Коллектор библейской книги

В ОТНОШЕНИИ ЦЕРКВИ

Тайна

Церковь — это тайна (Эф. 3:4; 5:32). Эта тайна была в Триедином Боге, в Отце, в Сыне и в Духе. Верующие тоже таинственны, но не в такой степени, как церковь. Тайна Бога в Кол. 2:2 — Христос, а тайна Христа в Эф. 3:4 — церковь. Бог является тайной, а тайной Бога является Христос как воплощение Бога для Его выражения. Христос тоже тайна, а тайной Христа является церковь как Тело Христово для выражения Христа. Божественная тайна в гораздо большей степени относится к церкви как к совокупной единице, чем к индивидуальным святым. Церковь — это совокупная единица, которая произведена из Христа — тайны Бога. Этот всеобъемлющий Христос является тайной таинственного Бога, такой Христос как тайна Бога производит некую единицу, которой является церковь. Благодаря этому мы понимаем, что церковь — это продолжение тайны, которой является Христос. Тайна, конечно, производит тайну. Вы рождаете то, чем являетесь сами. Христос, являющийся тайной Бога, рождает церковь, тайну Христа.

Наш человеческий разум совершенно не в силах увидеть и понять такую тайну. Вот почему апостол Павел молился, чтобы Бог дал нам дух мудрости и откровения (Эф. 1:17) для понимания церкви, которая является тайной Христа.

Чистое произведение из Христа

Церковь не что иное, как чистое произведение из Христа. Прообразом этого служит Ева из Бытия. Ева была произведена полностью и исключительно из Адама (Быт. 2:21-24). В Еве не было ничего, кроме Адама. В Еве не было никакого другого элемента, кроме элемента Адама. Всё, что было в Еве, всё, чем была сама Ева, — всё это было Адамом. Ева была полным воспроизведением Адама. Адам и Ева являются прообразом Христа и церкви (Эф. 5:30-32; Быт. 2:22-24). Церковь также должна состоять из одного элемента — элемента Христа. Кроме элемента Христа в церкви не должно быть никакого другого элемента. Такое видение заставит нас скорбеть о том, что мы видим сегодня. В христианстве сегодня практически нет элемента Христа. Зато можно увидеть бесчисленные элементы, не являющиеся Христом. Но в Господнем восстановлении церковь должна состоять из чистого элемента Христа. То, что не является Христом, не является церковью.

Из Христа, в воскресении и в небесах

Церковь была произведена в воскресении Христа после того, как Христос положил конец всему старому творению посредством Своей всеобъемлющей смерти (1 Пет. 1:3; Эф. 2:6). Церковь — это нечто, находящееся исключительно в воскресении; она не природна, она не принадлежит старому творению. Церковь является новым творением, которое сотворено в воскресении Христа и воскрешённым Христом. Мы должны увидеть это видение. Мы должны увидеть не только то, что церковь была произведена в воскресении Христа, но и то, где находится церковь. Церковь сегодня находится в Христе в вознесении. В Эф. 2:6 говорится, что церковь воскрешена с Христом, и теперь церковь посажена в небесных пределах с Христом. Поэтому церковь произведена исключительно из элемента Христа, исключительно в воскресении и остаётся исключительно в небесных пределах с Христом. Согласно фактам, изложенным в Библии, церковь имеет качество Христа, качество воскресения и качество небес. У церкви нет никакого другого элемента, кроме Христа. Такое видение будет управлять вами всегда и во всём; оно также исключит всё, что не имеет качества Христа, качества воскресения и качества небес. У верующих всё ещё есть плоть греха, но у церкви нет плоти греха, потому что церковь рождена в воскресении (1 Пет. 1:3). Церковь — это нечто в Христе, в воскресении, а также в Христовом вознесении в небесных пределах.

Внешний аспект церкви

Внешне церковь — это собрание людей, вызванных из мира к Богу для осуществления Божьего замысла. Греческое слово, которое переводится как «церковь», — это слово «экклесиа», что значит «вызванное собрание» или собрание, вызванное с определённой целью (Мф. 16:18; 18:17). Гораздо лучше переводить слово «экклесиа» как собрание или ассамблея. Учителя из Братий настаивали именно на таком переводе слова «экклесиа» — ассамблея, поэтому Братия известны как ассамблеи Братий. Церковь — это Божья «экклесиа», которая состоит из всех верующих, образующих собрание вызванных Богом из мира для осуществления Божьего замысла. Вот почему мы должны собираться вместе. Мы должны собираться вместе, чтобы у нас было собрание, и тогда Бог сможет работать среди нас и двигаться среди нас. Это внешний аспект церкви.