ПЯТЬ АСПЕКТОВ ТРОИЦЫ В ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ЗАВЕРШЁННОСТИ

В этой окончательной завершённости мы должны также увидеть, что Троица является входом. Трое ворот с каждой стороны (Отк. 21:13) обозначают вход через Триединого Бога. В Лк. 15 показан этот тройной вход. Сын пришёл, чтобы искупить (ст. 4), Дух пришёл, чтобы искать и найти потерянного человека, а также чтобы привести его обратно к Отцу (ст. 8), и, наконец, Отец принимает потерянного человека обратно к Себе (ст. 20). Искупление Сына, поиск Духа и принятие Отца — всё это полный вход в Новый Иерусалим. Мы также видим эти трое ворот в 1 Пет. 1:2. Мы были избраны согласно предузнанию Бога Отца. Избрание Бога Отца — это начало; освящение Бога Духа осуществляет избрание Бога Отца; искупление Бога Сына, на что указывает кропление Его крови, — это завершение. Это опять-таки — трое ворот Троицы. Другой стих, в котором говорится о том, что Триединый Бог является входом в святой город, — это Эф. 2:18, в котором говорится: «Потому что через Него мы — и те и другие — имеем доступ в одном Духе к Отцу». Второй момент в отношении Троицы в Новом Иерусалиме состоит в том, что Троица является глубинным элементом как золото, жемчуг и драгоценные камни для созидания и составления этой окончательной завершённости. В-третьих, Троица в этой окончательной завершённости предназначена для жития тех, кто был искуплен Богом. Они ходят по золотой улице, питаются деревом жизни и пьют воду жизни. В-четвёртых, Троица предназначена также для их наслаждения. Наслаждаться Триединым Богом — значит получать озарение, питание и удовлетворение. Бог Отец является светом жизни, Бог Сын является деревом жизни, а Бог Дух является водой жизни для наслаждения Его избранных и искупленных людей. Наконец, ещё более важным элементом Троицы в Новом Иерусалиме является то, что Он — Бог наш Творец, Агнец наш Искупитель и Дух как река воды жизни, Тот, кто возрождает нас. Поскольку вы люди, вам нужно пройти через эти три этапа: сотворение, искупление и возрождение. Мы видим, по крайней мере, эти пять аспектов божественной Троицы в Новом Иерусалиме. Божественная Троица предназначена для нашего существования, божественная Троица предназначена для нашего входа в эту окончательную завершённость, божественная Троица предназначена для нашего созидания, составления в качестве такой окончательной завершённости, и, наконец, божественная Троица предназначена для нашего жития и для нашего наслаждения.

Во 2 Кор. 13:14 также показано нечто в отношении наслаждения божественной Троицей: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Общение Духа — это течение реки. Благодать Христа — это дерево жизни для нашего снабжения, а любовь Бога подобна свету Бога. Любовь — это природа Божьей сущности. Свет — это природа Божьего выражения. И любовь, и свет — это природа того, чем является Бог.

ДУХ, ЖИЗНЬ, ЛЮБОВЬ И СВЕТ

В Новом Завете говорится о четырёх важных вещах в отношении того, чем является Бог: Бог есть Дух (Ин. 4:24), Бог есть жизнь (Ин. 1:4; 10:10; 14:6), Бог есть любовь (1 Ин. 4:8, 16) и Бог есть свет (1 Ин. 1:5). Эти четыре аспекта полностью показаны в примечаниях Восстановительного перевода Посланий Иоанна. Я боюсь, что некоторые из вас были на обучении по этим Посланиям, но так и не знают, что такое Дух, любовь, свет и жизнь. Давайте прочитаем часть примечания 53 из 1 Ин. 1, чтобы увидеть, что значат эти термины:

«Такие выражения как Бог есть свет, Бог есть любовь (4:8, 16) и Бог есть Дух (Ин. 4:24) употребляются не в переносном, а в утвердительном смысле. Они показывают и описывают природу Бога. По Своей природе Бог является Духом, любовью и светом. Дух — это природа Божьей личности, любовь — природа Божьей сущности, а свет — природа Божьего выражения. И любовь, и свет связаны с Богом как жизнью, т.е. жизнью Духа (Рим. 8:2). В действительности Бог, Дух и жизнь представляют собой одно целое. Бог есть Дух, а Дух есть жизнь. В этой жизни заключены любовь и свет. Божественная любовь, когда она являет себя нам, становится благодатью, а божественный свет, когда он освещает нас, становится истиной».

Эти термины ясно определены и показаны в этом примечании, но многие из вас не вникли в это. Поэтому это не стало вашим капиталом в вашем служении. У вас нет этого основополагающего осознания внутри вашего существа. Поэтому, когда вы преподносите Слово Божьим людям, у вас нет богатого капитала. В результате у вас не хватает чувств, не хватает мыслей, не хватает слов, не хватает положений и не хватает выражения. В итоге, ваше говорение бедно, у вас нет ничего, чтобы заинтересовать людей. Но если вы оснащены и обогащены внутри своего существа, вы знаете, что Дух обозначает природу Божьей Личности в Ин. 4:24, любовь обозначает природу Божьей сущности и что свет обозначает природу Божьего выражения. Божья жизнь также передаётся Божьим Духом, и внутри этой жизни есть любовь и свет. Это ясно, и это богато. Вы должны быть пронизаны такого рода знанием. Вы должны пропитать себя этим. Если вы будете пребывать в этом примечании в течение одного дня, вы никогда не забудете его. Меня беспокоит, что такое примечание находится здесь, в Восстановительном переводе, и всё же вы игнорируете его и отворачиваетесь к другим книгам.

Это не просто объективное знание. Чем больше вы будете читать это примечание, тем больше вы будете напитаны. Поэтому, когда вы будете преподносить Слово людям, они получат какое-то питание. Мы можем сделать четыре или пять сообщений на основе этого одного примечания для нашего благовествования, когда мы говорим людям, что наш Бог не такой, как идолы. Природа Личности нашего Бога — Дух. Это предоставляет нам хороший материал для благовествования. Многие из нас проповедуют на основе традиционного представления о том, что Бог любит мир и что грешники идут в Геенну. Бог действительно любит нас, но в этом нет ничего свежего, ничего нового и ничего интересного для людей. Мы можем сказать людям, что Бог по природе является Духом и что Бог, который является Духом по природе, также является любовью. Вы говорите людям не только о том, что Бог любит их, вам также нужно сказать им о том, что Бог есть любовь, которая является природой Его сущности. Потом вам нужно сказать им о том, что Бог является светом в Своём выражении, и этот Бог, который является светом, также является жизнью.

Вся Библия является благовестием, и особенно благовестием является Послание к римлянам во всей полноте. Однако нас никогда этому не учили, не обучали, нас так не воспитывали. Мы не были пропитаны всеми этими божественными истинами, мы не были оснащены ими. Всё это не стало частью нашего существа. Всё наше существо нуждается в пересоставлении всем этим, пока все эти истины не станут нашим составляющим элементом. Тогда наше проповедование будет очень сильно укреплено и обогащено. Мы будет проповедовать что-то глубинно сущностное; мы будем учить основному откровению в Святых Писаниях. Это и есть новозаветное служение. Не идите изучать так называемое богословие. Это слишком поверхностно. Практически ни одно из этих учений не проникает в глубинную природу божественной Личности и Его божественной работы. Это не имеет ничего общего с новозаветным служением. Видение, которое Господь дал нам в Своём восстановлении, следует новозаветному служению, а не традиционному богословию. Многие доктора богословия не смогут сказать вам, в чём значение того, что Бог — это Дух, Бог — это любовь, Бог — это свет и Бог — это жизнь. Вот почему я настоятельно советую вам не оставлять «бриллианты», которые Господь дал нам, на книжной полке и не тратить ваше время на какие-то другие книги. Тратить свои деньги и время на другие книги — это пустая трата по сравнению с расходованием времени на те драгоценные вещи, показанные нам Господом, которые заключены в примечаниях Восстановительного перевода и в сообщениях Жизнеизучения.

СЛОВО ЛЮБВИ

Пожалуйста, не расценивайте моё слово как упрёк или как предостережение. Я надеюсь, вы осознаёте, что моё слово — это слово любви. Я люблю церкви, я люблю всех святых и я люблю всех вас. Я не хочу, чтобы ваши время, деньги и усилия тратились впустую. Если вы учите и проповедуете что-то, отличное от самого новозаветного служения, вы задерживаете людей и в какой-то степени затормаживаете их, отвлекаете их и уводите их в сторону. Я не могу видеть это. Моё сердце разбито. Я хочу, чтобы вы выкупали своё время, экономили свои усилия и сохраняли деньги, чтобы сохранять время других. Одно сообщение, которое не находится на центральной линии новозаветного служения, ведёт к тому, что впустую тратится много усилий и много времени святых. Они должны слушать вас, они должны прочитать то, что вы написали. Это может стать для них пустой тратой времени и увести в сторону и отвлечь их. По меньшей мере, это задержит их. Вот почему у меня было такое сильное бремя созвать это срочное собрание. Мы должны прекратить любого рода традиционное служение. Мы должны вернуться к уникальному новозаветному служению, которое Господь показал нам за эти шестьдесят лет. Это стало нашим видением. Это слово любви. У меня нет намерения упрекать вас, дискредитировать или обвинять вас. У меня нет намерения даже предостерегать вас. Это не моё дело, и это не лежит у меня на сердце. У меня на сердце есть лишь то, что я люблю вас, братья. Вы посвятили всё своё будущее тому, чтобы пойти по этому пути. Зачем же вам тратить попусту ваше время и тем самым время других? Другие должны слушать вас и читать ваши материалы, и у них создаётся неправильное впечатление. Вы должны подумать, как сохранить время святых. Не давайте им ничего, что задержит их. Мы должны размышлять над тем, что мы говорим на собраниях, и над тем, что мы пишем и публикуем. Мы должны думать, ускорят те или иные материалы продвижение святых вперёд или задержат их, отвлекут и уведут их в сторону. Мы живём не во времена Мартина Лютера. Мы живём в конце двадцатого столетия, и Господне восстановление прошло уже через много столетий. За последние шестьдесят лет Господь показал нам многое, и мы делали всё возможное, чтобы издать это. Вы не должны оставлять всё это на книжных полках в то время, как вы обращаетесь к старым книгам. Это не мудро. Моя любовь не позволяет мне молчать. Вот почему мы здесь. Я надеюсь, что все вы примете это слово, оставите всё старое и пойдёте вперёд.