ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение для старейшин, книга 02. Видение Господнего восстановленияУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00027-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 8 стр. 31

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ В ПОСЛАНИИ К ЕВРЕЯМ

На основании такого рода понимания давайте прочитаем ещё несколько стихов о Новом Иерусалиме из Послания к евреям. В Евр. 12:18-21 мы видим кое-что из предыстории: «Ибо вы приступили не к горе осязаемой и горящей огнём, и тьме, и мраку, и буре, и звуку трубы, и голосу слов, из-за которого слышавшие умоляли, чтобы им не было сказано больше ни слова; ибо они не могли вынести того, что заповедовалось: «Если даже зверь коснётся горы, пусть будет побит камнями». И так страшно было это зрелище; Моисей сказал: „Я в страхе и трепете”». Мы, новозаветные верующие, приступили не к физическим вещам: физической горе Синай, звуку трубы и физическому голосу. Затем, в стихе 22, говорится, что мы приступили к горе Сион. Гора Сион находится на небесах. В этом стихе не говорится, что мы приступим к горе Сион. Здесь говорится, что мы приступили. Мы приступили (прошедшее время) к горе Сион и к городу живого Бога. Название горы — Сион, а название города — небесный Иерусалим. Мы приступили также к мириадам ангелов, к всеобщему собранию. Мириады ангелов — это всеобщее собрание. Мы приступили к церкви первородных, записанных на небесах (ст. 23). Они ещё не на небесах, но их имена там записаны. В Евр. 12:23 также говорится, что мы приступили к «Богу, Судье всех; и к духам праведников, сделанных совершенными». Духи праведников, то есть ветхозаветных святых, находятся в раю, там, где пребывает Авраам (Лк. 16:22, 23, 25, 26), и там, куда после смерти на кресте пошли Господь Иисус и спасённый вор (Лк. 23:43). Далее, в стихе 24, говорится, что мы приступили также к «Иисусу, Посреднику нового завета; и к крови кропления, говорящей нечто лучшее, чем кровь Авеля». В Евр. 12:22-24 упоминаются восемь вещей. То, что упоминается в стихах 22-24, небесно и духовно в отличие от всего земного и физического, перечисленного в стихах 18-19. Среди этих восьми вещей назван Новый Иерусалим. Всё, о чём говорится в стихах 22-24, нельзя понимать в физическом смысле. Мы не приступали к физической крови Иисуса; мы не были окроплены физически. Никто из нас никогда не приступал к физической крови Иисуса. Это ещё один пример, показывающий нам, что мы не должны понимать Новый Иерусалим в физическом смысле. Как нельзя понимать в физическом смысле кровь, так нельзя понимать в физическом смысле в этих стихах и Новый Иерусалим. Никто из нас никогда не приступал к крови Иисуса в физическом смысле. Нам трудно указать, где находятся восемь вещей, перечисленных в стихах 22-24. Духи праведников находятся в раю. Гора Сион находится на небесах; её нельзя толковать в физическом смысле. Если мы будем рассматривать эти стихи таким образом, это может помочь нам понять Библию в отношении Нового Иерусалима.

В Евр. 11:14-16 говорится, что Авраам и другие ветхозаветные святые ожидали, ждали лучшей страны с чудесным городом. Рассмотрев эти стихи, нам нужно задаться вопросом, где Авраам сегодня. К тому времени, когда Господь Иисус был на земле, Авраам ещё не вошёл в эту лучшую страну с чудесным городом, потому что в Лк. 16 Господь ясно сказал, что Авраам в то время находился в аде. Но где Авраам находится после воскресения Господа? Некоторые христианские учителя учили нас тому, что, когда Господь воскрес из ада, Он принёс весь рай (часть ада) на третьи небеса. Согласно такого рода учению, Авраам должен был бы пойти на небо, войти в лучшую страну и город, которого ожидал. Но давайте прочитаем Евр. 11:39: «И все они, обретя доброе свидетельство через веру, не обрели обещанного». Павел написал Послание к евреям много лет спустя после откровения и вознесения Христа. К этому времени Авраам всё ещё не обрёл обещанного. Согласно традиционному учению, Авраам вошёл в небесную страну и в хороший город, но в Евр. 11:39 говорится, что, по крайней мере, тридцать лет спустя после вознесения Авраам всё ещё не обрёл обещанного. Некоторые, может быть, скажут, что это значит, что Авраам вошёл в страну на небесах, но что город ещё не закончен. Если это так, то где Аврааму жить? Может быть, Господь намеревался закончить миллионы комнат в небесном дворце, но пока закончил только такое количество, которого хватило лишь для размещения ветхозаветных святых? С одной стороны, согласно традиционным учениям, Господь в воскресении вознёсся на небеса, чтобы строить дворец, а с другой — Он перенёс на третьи небеса рай. Тогда мы должны задаться вопросом: где Он поместил всех ветхозаветных святых? Я говорю обо всём этом, чтобы показать вам, насколько нелогичны и насколько не соответствуют Писанию традиционные учения. Это закваска! Многие люди принимают эту закваску без раздумий. Я последовал за братом Ни, потому что он был единственным из тех, кого я знал, кто не следовал таким традиционным толкованиям Библии, которые нелогичны и противоречат самому Писанию.

Ко времени написания Павлом Евр. 11 Авраам всё ещё не обрёл обещанного: «Потому что Бог предусмотрел нечто лучшее для нас, чтобы отдельно от нас они не были сделаны совершенными» (ст. 40). Бог предусмотрел нечто лучшее для новозаветных верующих, чтобы отдельно от нас ветхозаветные святые, включая Авраама, не были сделаны совершенными. Авраам ждёт того, чтобы быть усовершенствованным, он не может быть усовершенствован отдельно от нас. Это означает, что Авраам не может войти в лучшую страну, в чудесный город отдельно от нас. Когда войдём туда мы, тогда туда войдёт и он, и все ветхозаветные святые. В примечании 403 в Евр. 11 говорится:

И участие в царстве в течение тысячи лет (Отк. 20:4, 6), и участие в Новом Иерусалиме в вечности (Отк. 21:2-3; 22:1-5) являются совокупными. Пир царства будет предназначен и для ветхозаветных, и для новозаветных победителей (Мф. 8:11). Благословенный Новый Иерусалим будет состоять и из ветхозаветных святых, и из новозаветных верующих (Отк. 21:12-14). Поэтому отдельно от новозаветных верующих ветхозаветные верующие не могут обрести обещанное Богом. Чтобы обрести всё то хорошее, что Бог обещал, и насладиться всем этим, им нужно, чтобы новозаветные верующие сделали их совершенными. Сейчас они ждут от нас продвижения вперёд, чтобы они были сделаны совершенными.

Ветхозаветные святые ждут, когда мы станем совершенными, чтобы наслаждаться Новым Иерусалимом с нами.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 35.173.233.176 [16:59:57, 28 марта 2024]