Коллектор библейской книги

ВАЖНЫЙ ВОПРОС

Я уверен, что Господь дал нам новое видение Ин. 14—17. Это не доктринальный спор, это важный вопрос, касающийся божественной жизни. Дом в Ин. 14 и Новый Иерусалим в Отк. 21 и 22 — это очень важные положения. Если толковать дом в Ин. 14 как небесный дворец и Новый Иерусалим в Отк. 21 и 22 как физический город, где верующие будут жить с Богом, мы убьём новозаветное служение. Это толкование отнимает сердце и останавливает пульс новозаветного служения. Из-за этого неправильного толкования новозаветное служение становится «пустым трупом». Это не спор о доктрине. Это важный вопрос, касающийся вечной жизни, в которой мы должны жить сегодня. Мы должны понимать, что наша судьба – жить так же, как мы живём сегодня с Триединым Богом в пяти аспектах. Триединый Бог внедрён в наше существо как наша субстанция, как наш вход, как наш состав, как наше житие и как наше наслаждение. Это не мелочь. Я надеюсь, что все вы будете пропитаны и пронизаны этим. Тогда вы не будете преподносить ничего, кроме новозаветного служения. Я даже надеюсь, что вы, братья, будете проповедовать благовествие по-новому, в соответствии с Новым Иерусалимом. Не следуйте за традиционным богословием. Составьте несколько благовестнических сообщений на тему Нового Иерусалима. Вы должны верить, что ваши слушатели смогут понять их. Они были сотворены Богом таким образом. Когда вы будете проповедовать на тему Нового Иерусалима, вы будете касаться их сотворённой Богом природы. Они поймут и будут спасены глубинным и основополагающим жизненным образом. Если вы солдат сегодняшней армии Соединённых Штатов, у вас должно быть много новых научных знаний. Недостаточно только уметь стрелять из винтовки. Это уже устарело. Это значило бы, что вы отстали от времени. Сегодня мы на современном этапе Господнего восстановления. Я уверен, что по Своей милости Господь с нами. Это современный этап Господнего восстановления, и я умоляю вас снова и снова возвращаться к этим сообщениям, особенно к последним двум.

НЕОБХОДИМОСТЬ В ВИДЕНИИ

Моё бремя в этих сообщениях состоит в том, чтобы показать вам видение Господнего восстановления сегодня. Я не представляю вам метод изучения и не убеждаю вас в каких-то доктринах. Вам нужно видение и полное осознание того, что традиционное богословие и что большинство знаний в традиционном богословии — это не что иное, как покров. Ваше природное представление, доктрины, которые вы усвоили в прошлом, даже доктрины, которые вы усвоили в Господнем восстановлении, — всё это покрывала, мешающие вам видеть нечто большее. Вы должны помнить слово Господа в Мф. 5:3: «Блаженны нищие духом». Это слово было обращено к самодовольным иудейским вождям, которые были нагружены своими иудейскими доктринами, иудейским богословием, знанием закона и знанием всего того, что относилось к Ветхому Завету. Они были доверху нагружены всем этим. Поэтому в первых словах на горе им было сказано, что нужно быть нищими в духе. Возможно, мы полны традиционного богословия, своего природного, религиозного понимания и этики. Мы также можем оказаться полны стремления улучшить свой характер, полны доктрин, которых придерживаемся годами в поисках духовности и победы и полны многих других вещей. Всё это покрывала. Многие христианские учителя находятся под покрывалами, которые не дают им идти дальше и видеть то, что Господь показал нам в эти годы, особенно в отношении того, что заключено в Ин. 14, и того, что такое Новый Иерусалим. Многие самодовольны, и потому не видят всего этого. Если вы хотите идти дальше и углубляться в эти таинственные истины, вы должны отдать этому много времени и сил, а также много молиться. Это означает, что вам нужно чем-то пожертвовать. Усвоить то, что раскрыто в Жизнеизучениях, нелегко. Вы никуда не продвинетесь, пока чем-то не пожертвуете.

Как мы увидели, главы 14—17 Евангелия от Иоанна — это раздел слова об умножении Иисуса, то есть о прославлении. Лоза с её расширением из всех её ветвей — это умножение и прославление Иисуса. Новорождённый ребёнок в главе 16 как совокупный новый человек с Иисусом Христом в качестве Главы и всеми возрождёнными святыми в качестве Тела полностью соответствует мысли, представлению, об умножении и прославлении. Даже единство, о котором молился Господь Иисус в главе 17, — чтобы все верующие были едины, пребывая в Триедином Боге, — это умножение и прославление Иисуса. Если толковать «дом Моего Отца» в Ин. 14:2 как физический дворец на небесах, то как это выражение вписывается в этот раздел? Это будет какое-то совершенно инородное тело. Мысль и представление о чём-то подобном не соответствует этому разделу. Такое представление совершенно не соответствует данному контексту. Оно не имеет ничего общего с умножением и прославлением Господа Иисуса. Истолковать выражение «дом Моего Отца» так, чтобы оно соответствовало контексту и мысли о Господнем умножении и прославлении, можно, только если мы видим, что этот дом является мистическим Телом Христовым, будучи Его умножением, Его увеличением, становящимся Божьим домом сегодня. Это не только соответствует контексту, но и становится ключом, которым можно открыть всю четырнадцатую главу Евангелия от Иоанна. Если вы хотите понять главу 14 и вникнуть в её глубины, вам нужен такой ключ, ключ истолкования дома Моего Отца как мистического Тела Христова, которое является Божьим жилищем сегодня и обретёт завершённость как Божье вечное жилище, Новый Иерусалим.

Мы делаем акцент не на том, что вам нужно просто научиться преподносить эту тему. Вам нужно увидеть это, и это видение изменит ваш состав. Речь не идёт о том, чтобы изучать доктрину. Это видение должно стать вашим составом. Тогда вы непроизвольно будете осуществлять Божье новозаветное домостроительство, как в четырёх Евангелиях это делал Господь, как в Деяниях это делали ранние апостолы и о чём во всех своих посланиях писали Павел, Пётр и Иоанн. Тогда такое видение будет полностью управлять, руководить вами, оно будет направлять вас, и вы будете ограничены прямой, центральной линией, сосредоточенной на новозаветном служении. Вот что нам нужно.