ГЛАВА ДЕCЯТАЯ

ВИДЕНИЕ В ОТНОШЕНИИ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА — ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЗАВЕРШЁННОСТЬ

(6)

Примечание редактора: брат Ли попросил всех участников обучения для старейшин прийти на субботнее утреннее собрание 11 февраля 1984 г. на тридцать минут раньше для молитвы. В заключение этих тридцати минут было произнесено следующее слово о молитве.

СЛОВО О НАШЕЙ МОЛИТВЕ

Я старался изо всех сил присоединиться к вашим молитвам, но так и не смог. Я бы хотел сказать вам откровенно, что ваши молитвы не были совокупными молитвами. Все вы молились каждый сам по себе. Это что-то от старой традиции. Мы должны научиться приходить на молитвенное собрание, чтобы молиться как одно целое, совокупное целое. Молитва в духовной сфере должна быть чем-то совокупным. Даже в мирской сфере одиннадцать игроков в футбольной команде или пять игроков в баскетбольной команде не играют каждый сам по себе, они играют совокупно. Я ждал, смотрел и пытался найти момент больше получаса, чтобы войти в вашу молитву, но так и не понял, какова линия вашей молитвы и какова её цель. Каждый, кто молился, мыслил о своём, имел свою собственную цель. Это целиком и полностью является результатом наших традиций, усвоенных в прошлом. Я надеюсь, все мы понимаем, что сегодня утром у нас было молитвенное собрание без линии, без цели. Мы просто собрались, чтобы выразить своё собственное чувство.

Длинная молитва всегда убивает молитвенное собрание. Длинная молитва указывает на то, что вы интересуетесь только собой и другие вас не интересуют. Вас интересует только ваше чувство, вас не интересует атмосфера и течение собрания. Когда мы сходимся для молитвы, не вы должны быть линией, а Дух. Не вы должны быть целью, а Дух. У всех у нас должно быть такое отношение и такой дух, что не мы — центр, течение, линия, цель, а Господь, Дух. Поэтому мы открыты, открыты для Господа и открыты для Духа. Если Он хочет использовать нас, чтобы начать молитву, то мы помолимся, может быть, всего две секунды. Не следует молиться длинной молитвой, чтобы выразить своё мнение, своё чувство. Возможно, у вас есть внутреннее чувство, что это молитвенное собрание должно начаться с Господней милости. Тогда, может быть, вы помолитесь: «Господь, будь милостив к нам. Спасибо Тебе, Господь. Спасибо Тебе, что Твоя милость простирается гораздо дальше, чем Твоя благодать». Этого достаточно. Господь использует нас только для того, чтобы открыть молитвенное собрание Его милостью.

Если бы мы не шли путём нашего прошлого с его традицией и если бы мы сразу же шли за живым Духом, никто не молился бы длинными молитвами, полными доктринальных положений. Этого не нужно на молитвенном собрании. На молитвенных собраниях нужно много непосредственного, свежего вдохновения со свежими темами. Это свежее вдохновение — новости, более того, небесные новости. Всем нам нужно молиться один за другим точно так же, как команда в игре с мячом. Члены одной команды играют одним мячом. Но сегодня у каждого, кто молился, был свой собственный мяч. Когда я вошёл, я не знал, «чей мяч ловить». Сколько команд было здесь сегодня утром? Складывается такое впечатление, что каждый был отдельной командой.

Не думайте, что я слишком строг. Мы собрались на Господне обучение, мы — ведущие братья. Мы так называемые соработники, и всё восстановление Господне в наших руках. И всё же у нас, ведущих братьев, было такое молитвенное собрание. Если это так, то чего же ожидать от церковных молитвенных собраний? Судя по нашей молитве, мы никогда не были в Господнем восстановлении. Мы просто группа христиан, которые собрались, чтобы помолиться — не похоже, чтобы мы были в Господнем восстановлении. Я должен сказать вам откровенно, что я был очень разочарован сегодняшним молитвенным собранием.

Когда некоторые из вас, братья, встают, чтобы привести своё свидетельство, вы любите проповедовать. Вы проповедуете и когда молитесь. Когда вы говорите, это всегда надолго: длинная молитва, длинное свидетельство, длинное сообщение. Это указывает на то, что вы, возможно, так и не отказались от старых традиций. Я бы хотел, чтобы многие из вас вставали и произносили по два предложения. Не рассказывайте историю, не объясняйте, почему вы сделали то-то и то-то и не показывайте своё знание. Когда некоторые из вас, братья, были с нами, я всегда боялся, что вы заговорите либо на проверке на обучении, либо во время свидетельств. Когда вы приводите своё свидетельство, вам всегда нравится сделать целое сообщение с историями и в конце, и в начале. Вы даже молитесь точно так же. Это показывает, что у вас осталась старость несмотря на все эти годы. Вам, братья, нужно учиться вставать и показывать людям «бриллиант» в вашем свидетельстве. Не говорите людям, что вы привезли этот бриллиант из Гонконга и что он стоил так дорого, что вам пришлось одолжить деньги у своего двоюродного брата и своего отца. Не нужно рассказывать нам историю. Не нужно учить нас или проповедовать нам о том, что такое бриллиант и как вы его приобрели. Это пустая трата времени. Это старость. Просто выньте бриллиант и покажите его другим: «Смотрите, вот бриллиант. Вам нравится? Возьмите. Слава Господу». Такого свидетельства вполне достаточно. Я даю образный пример, но, надеюсь, вы понимаете меня. Точно так же длинные молитвы убивают молитвенное собрание. Ваша длинная молитва испытывает терпение других. Ваша молитва испытывает, на сколько хватит человеческой выносливости. Братья, нам нужно отбросить старый путь.

Вы думаете, что когда сто двадцать встретились в Иерусалиме в Деян. 1, они молились, как мы? Если бы они молились таким образом, я уверен, они бы устали и заскучали спустя десять дней. Сегодня утром среди нас был всё ещё виден элемент наших старых традиций. Я не слишком строг. Я чувствую, что, поскольку мы на обучении, я должен быть честен со всеми вами.

Мы должны научиться забывать обо всём, что у нас есть, обо всём, что мы знаем, и даже обо всём, что мы недавно услышали. Давайте собираться для молитвы с открытым духом, чтобы ничего не занимало нас; просто приходите на молитвенное собрание опустошёнными. Когда мы приходим на молитвенное собрание, всё наше существо должно быть на жертвеннике, чтобы Господь мог действовать внутри нас и даже обличать нас. Когда мы приходим на молитвенное собрание, мы должны рассуждать так: мы не знаем ничего, мы знаем только Самого Господа. Я хочу заверить всех вас, что, если вы будете продолжать использовать свою старую доктрину, своё старое знание и своё старое переживание или ещё что-нибудь старое, для Господнего восстановления вы станете непригодными. Господне восстановление никак не связано с чем-либо старым. Приставка «вос-» означает «снова»; она означает «обновлять» или «быть новым». Она не означает «быть странным, особенным или необычным»; она означает «быть новым».

После пяти дней собраний на этом обучении вчера вечером у меня появилось большое бремя созвать это молитвенное собрание сегодня утром. Я думал, что наша старость была убита за эти пять дней. Мы должны были прийти на это молитвенное собрание сегодня совершенно пустыми и совершенно новыми. Мы должны были прийти сюда как те, кто ничего не знает, ничего не имеет и никем не является. Даже если мы кем-то и являемся, это ничего не значит. Если бы вы принесли себя Господу такими открытыми и пустыми, Он тут же коснулся бы вас. Я не думаю, что Он бы коснулся вас, чтобы вы молились три минуты. Он просто коснулся бы вас чувством, которое можно было бы выразить за две секунды. Этого достаточно. Это очень живо! Если, открыв уста, вы произнесёте всего два или три предложения изнутри таким образом, раскроется всё небо. Никто из вас не сможет отрицать, что после тридцати минут вашей совместной молитвы сегодня утром, ни у кого из вас не было чувства, что небеса были открыты. Открытого неба не было. Чем больше вы молились, тем больше собиралось облаков. Небо было облачным из-за вашей молитвы. Меня не интересует, кто прав и кто неправ. Меня интересует только то, что сегодня утром в нашей молитве над нами не было чистого неба. Моё общение с вами сегодня утром — часть этого обучения.

С некоторыми из вас мы вместе более пятнадцати лет. Когда вы приезжаете сюда, это всегда проверка для меня. Я проходил серьёзную проверку тем, как вы говорите, молитесь, свидетельствуете и чем-то делитесь. Я не хочу сказать, что мы говорим только: «Слава Господу! Аминь! Аллилуйя!». Я хочу сказать, что мы должны постоянно жить в своём духе. В Господнем восстановлении мы постоянно делаем одно: живём в духе. Не нужно жить молясь по-старому, и не нужно идти по пути старой молитвы. Мы должны жить в духе и ходить согласно духу. Ваша длинная молитва полностью соответствует тому, что знаете вы, тому, что слышите вы, и тому, что понимаете вы. В этом нет Духа. Есть много предложений с множеством потраченных впустую слов. Я бы сказал, что почти вся ваша молитва была впустую. Она была нужна только для того, чтобы выразить ваше чувство. Это не молитвенное собрание. Повторюсь: молитвенное собрание должно быть похожим на игру спортивной команды. Все члены команды готовы к игре одним мячом. Вы должны молиться так, чтобы следующий молящийся мог продолжить вашу молитву. Если бы вы играли мячом так, что он ни к кому больше не переходил, вас исключили бы из команды.

Многие из нас, собравшихся здесь, находятся в Господнем восстановлении уже более тридцати лет, но сегодня утром некоторые из нас молчали и не молились, в то время как другие произносили длинные молитвы. Не думайте, что неправы те, кто молился, а те, кто не молился, правы. Я хотел бы спросить тех, кто не молился: почему вы не молились? Разве Дух вёл вас, чтобы вы не молились? Я должен спросить тех, кто молился: вёл ли вас Дух, чтобы вы молились? Я думаю, ответ на оба вопроса: нет. Вы молились, но Дух не вёл вас, чтобы вы молились; вы не молились, но Дух не вёл вас, чтобы вы не молились. Поэтому все мы собрались и поступали сами по себе и согласно нашему старому пути.

Опытные братья среди нас научились быть «мудрыми». Мудрее всех тот, кто не открывает уста. Если вы откроете уста, вас постигнут неприятности. Но сегодня я создаю неприятности не только для тех, кто открывал уста, но даже в большей степени для тех, кто не открывал уста. И те, и другие неправы. Молившиеся неправы. Не молившиеся ещё более неправы. Поэтому все мы убили сегодняшнее молитвенное собрание. Мы должны усвоить этот урок. Если бы те, кто не молился, молились краткими молитвами, они бы взяли молитвенное собрание в свои руки и не оставили бы пауз для длинных молитв. Если из одиннадцати членов команды футболистов девять — сильные игроки, они возьмут игру в свои руки, а двое слабых останутся вне игры. Игра всё равно будет довольно хорошей. Я надеюсь, это общение поможет нам в будущем.