Коллектор библейской книги

Валаам и Иезавель

В этих посланиях семи церквям мы также видим Валаама (2:14) и Иезавель (2:20) и их завершённость. Может показаться, что эти двое не связаны с жизнью, Христом, Духом или церковью. Но то, что они делали, было очень тесно связано с церквями, хотя и с отрицательной стороны. Валаам сделал многое, чтобы отвлечь Божий народ (Втор. 23:4; Числ. 31:16; ср. 25:1-3) и Иезавель сделала многое, чтобы ввести Божий народ в заблуждение (3 Цар. 16:31; 19:2; 21:23, 25-26; 4 Цар. 9:7). На протяжении столетий было много Валаамов, которые отвлекали Божий народ, и много Иезавелей, которые вводили Божий народ в заблуждение.

Скрытая манна

В Отк. 2:17 мы также видим скрытую манну, которая тоже предназначена для ограниченного числа людей, для победителей. В Ин. 6 Господь Иисус говорил о манне: «Я есть хлеб жизни. Ваши отцы ели в пустыне манну и умерли. Это — хлеб, сходящий с неба, чтобы любой от него ел и не умер» (ст. 48-50). В Отк. 2 применение манны опять-таки ограничено. Это — скрытая манна в ковчеге свидетельства внутри святого святых. Мы снова видим, что в Откровении нет практически ничего нового. Всё показано в своей завершённости.

Утренняя звезда

«Звезда от Иакова» (Числ. 24:17) и звезда, появившаяся во время рождения Господа (Мф. 2:7, 9-10), обретает свою завершённость в утренней звезде в Отк. 2:28. Нет звезды ярче утренней. Во время Своего второго появления Христос будет утренней звездой для Своих победителей, которые ожидают Его пришествия. Для всех остальных Он появится только как солнце (Мал. 4:2).

Столп

В семи посланиях мы также видим столп в храме (3:12). Чтобы понять значение столпа в Отк. 3, нам нужно изучить 3 Цар. 7:13-23. В ветхозаветном храме было два столпа. Один столп назывался Иахин, а другой — Воаз (ст. 21). Нам также нужно изучить столпы в церкви в Гал. 2:9 и церковь как столп истины в 1 Тим. 3:15. Столп, упомянутый в Отк. 3, является завершённостью столпов во всех этих разделах Слова.

Пир

Затем в обращении к церкви в Лаодикии победителям обещан пир (3:20). На основании этой мысли о пире нужно вернуться и изучить все пиры и праздники в Ветхом Завете. В Ветхом Завете было три главных праздника в году (Втор. 16:16): праздник опресноков (Лев. 23:4-8), праздник седмиц (Втор. 16:10), который также назывался праздником жатвы (Исх. 23:16) или Пятидесятницей (Лев. 23:15-22), и праздник кущей (Лев. 23:33-44). Это показывает, что мысль о пире, празднике, не является чем-то новым в книге Откровения. Эта мысль была уже в Ветхом Завете.

Престол

В Отк. 4 мы видим престол в его завершённости (ст. 2-3). Иезекииль также видел престол (Иез. 1:26; 10:1). Престол Божий, раскрытый в Откровении, почти такой же, как изображение престола Божьего в Книге пророка Иезекииля. И Даниил видел престол (Дан. 7:9). Он увидел немного в отношении престола, Иезекииль увидел больше, но ни тот, ни другой не увидели столько, сколько увидел Иоанн в Откровении. Престол в Откровении не является чем-то новым; это — завершённость престола. В семнадцати главах Откровения разворачивается повествование об этом престоле начиная с главы 4 до главы 20. Из этого престола выходят семь печатей, семь труб и семь чаш.

Агнец

Затем, в Откровении мы видим Агнца. Это тоже завершённость. Агнец подразумевается в первородных стада, которых приносил в жертву Авель в Быт. 4:4. Агнец был раскрыт в Быт. 22 в рассказе об Аврааме (ст. 7-8, 13). Овен, принесённый Авраамом в качестве заместительной жертвы за Исаака, указывает на Агнца Божьего, который уносит грех мира в книгах Иоанна. Чтобы понять Агнца и Его завершённость в Откровении, необходимо вернуться ко всем книгам Библии и рассмотреть Агнца в них. Лев из колена Иуды (Отк. 5:5) — это, несомненно, завершённость Льва из Быт. 49:9. Искупающий Агнец (5:6) и побеждающий Лев — это завершённость. В искуплении Христос победил всё отрицательное, особенно главного врага — Сатану. Он Лев-Агнец, который совершил искупление, победив всё отрицательное. Это завершённость в пятой главе. Но окончательная завершённость Агнца раскрыта в главе 21. Там мы видим Агнца как Того, кто держит внутри Себя Бога как свет, потому что Агнец — лампада, а Бог — свет в лампаде (21:23). Это указывает на то, что Христос как побеждающий Искупитель держит Бога внутри Себя. Это окончательная завершённость Агнца.

Жертвенник

Когда в Отк. 6:9 открывается пятая печать, мы видим жертвенник. Под жертвенником находятся души святых-мучеников, которые восклицают Богу из рая о мести. Этот жертвенник — не жертвенник внутри скинии, жертвенник курения; это — жертвенник на внешнем дворе, жертвенник всесожжения, где люди приносят что-то для Божьего удовлетворения. Души мучеников под жертвенником указывают на то, что они были жертвами, принесёнными Богу на жертвеннике для Божьего удовлетворения.

Семь печатей

В Откровении показаны также семь печатей (5:1). Печать тоже была в Ветхом Завете (Дан. 9:24; 12:4). То, что запечатано, держится в секрете и никому не раскрывается. В Новом Завете, в Откровении, перед нами завершённость печатей. Эти печати являются секретами всего Божьего вселенского управления.

Семь труб

В Откровении мы видим также семь труб, которые являются исполнением Божьего домостроительства (8:6; 11:19). Труба тоже была в Ветхом Завете. Труба всегда указывала на движение Божьего народа (Числ. 10:2), особенно движение в войне (Иис. Н. 6:4). На самом деле, семь труб — это призыв церкви к движению, сражению в Божьей битве. Даже трубы в Откровении — это завершённость.

Два жертвенника

В Отк. 8 мы видим Христа как Священника, зажигающего курение огнём с жертвенника всесожжения (ст. 3-5). Христос пришёл и встал у жертвенника всесожжения (Исх. 27:1-8), чтобы получить огонь. Затем Он зажёг курение и принёс его на жертвеннике курения. Эти два жертвенника — завершённость. Мы должны увидеть, что это не жертвенники-прообразы, а настоящие жертвенники. Жертвенник всесожжения, конечно, не может находиться на небесах, это — что-то на земле. К тому же, Христос встал у этого жертвенника. Как мы увидели, жертвенник курения, несомненно, был в небесной скинии, но где жертвенник на земле? Это показывает, что толковать Библию непросто. На самом деле, земной жертвенник — это обозначение креста. Крест — это то, что совершилось не на небесах, а на земле. Поэтому когда Христос встал у жертвенника приношений, это указывает на то, что Христос встал у Своего креста, чтобы получить огонь от креста и зажечь курение для принесения Богу на жертвеннике курения на небесах.

Всё это нам нужно изучать и развивать во многих сообщениях. В следующей главе мы продолжим рассмотрение Откровения как завершённости всего, что относится к Христу, жизни, Духу и церкви.