Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМОСТЬ В ВИДЕНИИ, КОТОРОЕ СОХРАНИЛО БЫ НАС

Мы должны увидеть всё это, потому что мы закрыты покрывалами, мы заквашены, отвлечены, задержаны, сбиты с пути, мы встречаем помехи и препятствия. Без ясного видения мы не можем быть избавлены от всего этого. Нам нужно такое яркое видение, которое бы убрало покрывала, вычистило бы нас от закваски и возвратило бы нас на центральную линию. Такое видение будет управлять нами, оно сохранит и удержит нас в надлежащем, подлинном единстве. Оно также будет руководить нами, вести нас и приведёт нас на правильную линию, ведущую к правильной цели. Если у нас не будет ясного видения в отношении дома из Ин. 14 и особенно если у нас не будет ясного видения в отношении города из Отк. 21 и 22, я не думаю, что мы в полной мере удержимся на надлежащей линии жизни. Будет невозможно свести воедино многие учения среди нас, чтобы сохранить единство. Никто не может контролировать учения других. У каждого есть свобода и право учить тому, что он хочет. Никто не может контролировать нас. Если бы вам не позволили учить чему-то определённому, то вы могли бы пойти в другое место. Предположим, что вы не ушли и что все мы остались вместе. Хотя мы вместе, предположим, что вы учите своему, я учу своему, кто-то ещё учит своему. В таком случае это не было бы единством. По меньшей мере, это рассеяние. В конце концов это рассеяние стало бы разделением. Поэтому единственное, что может сохранить и удержать нас в подлинном, а не произведённом человеком единстве, — это обретение этого видения.

Я должен засвидетельствовать, что по милости Господа я был сохранён на протяжении более пятидесяти лет не потому, что кто-то управлял мной, а потому, что я увидел видение. Я не могу учить ничему другому. Поскольку у меня есть это видение, я уже неспособен учить другим доктринам. Я вполне мог сделать себе имя, уча системе прообразов, пророчествам и устроениям. Я изучал всё это семь с половиной лет. Это были лучшие годы моей жизни — с двадцати до двадцати восьми лет. Эти годы — лучшие годы для того, чтобы молодой человек научился чему-то. Всё, что я изучил, до сих пор полезно. Когда я истолковывал прообразы в Исходе, мне не нужно было тратить много времени на составление планов сообщений, поскольку основа для истолкования этих прообразов была заложена во мне ещё в золотое время моей жизни. Я отбросил всё это много лет тому назад, но, когда возникла необходимость, я по-прежнему мог толковать эти прообразы. Если бы я не был «отвлечён» новозаветным служением и если бы я продолжил проповедовать систему прообразов, пророчества и устроения, я мог бы стать специалистом в этих областях, особенно в Китае. Но я отбросил всё это. Кто сказал мне, чтобы я отбросил всё это? Никто меня об этом не просил. Мной управляло это небесное видение. Я уверен, что даже ангелы могут засвидетельствовать, что я был беззаветно, в полной мере, абсолютно един со служением брата Вочмана Ни. Почему я был един с его служением? Только благодаря этому видению. Некоторые люди сейчас порочат имя брата Ни. Но меня не беспокоит то, что они делали или делают. Я никогда не смогу отрицать, что брат Ни первым повёл это служение по этому пути. И я увидел это и последовал за ним на сто процентов. Все мы были сохранены.

НАШЕ СЛУЖЕНИЕ

Мы должны научиться благодаря Его милости стремиться к тому, чтобы увидеть это видение. Мы должны увидеть это. Тогда все мы будем как ранние апостолы, которые не преподносили ничего, кроме этого одного, уникального, новозаветного домостроительства. Конечно, они говорили о многом. Павел учил о покрытии головы (1 Кор. 11:2-16), но он делал это с точки зрения раздаяния Триединого Бога. Даже покрытию головы апостол учил с этим видением и с этой точки зрения. Павел не учил ничему в отрыве от новозаветного домостроительства, состоящего в раздаянии божественной Троицы во всех Божьих избранных, искупленных и возрождённых людей. Мы должны увидеть это. Нельзя учить чему-то с намерением привлечь толпу, возбуждая у людей интерес. Наше служение не для того, чтобы собрать толпу; не для того, чтобы обеспечить рынок для нашей работы; не для того, чтобы возбудить у людей интерес. Наше служение нацелено на преподнесение Триединого Бога согласно Его вечному домостроительству и посредством Его новозаветного служения.

Мы не можем отрицать, что Господь показал нам что-то за последние полстолетия. Все вы можете засвидетельствовать, что, как только вы касаетесь книг Господнего новозаветного служения, вы чувствуете особый вкус. Это нечто особенное в божественной природе новозаветного служения. Братья, если вы вообще что-то усвоите из этого служения, то вы должны усвоить именно это.

Вы должны погрузиться во всё то, что Господь предоставил в Своём восстановлении. Если вы погрузитесь во всё это, вы получите образование и созидание. Чтобы получить полное образование с человеческой точки зрения, нам нужно пройти шесть лет начальной школы, шесть лет — средней и старшей, а также четыре года колледжа. После этого вы можете заниматься исследовательской работой. Точно так же, я надеюсь, что все вы уделите какое-то время тому, чтобы погрузиться в святое Слово при помощи того, что Господь дал нам на протяжении последних шестидесяти лет. Я обнаружил, что почти всё, что мы издали, остаётся у вас на книжных полках. Вы не вникли во все важные положения. Вы всё ещё не вникли во многие книги Библии. Это показывает, что вы всё ещё пребываете в чём-то старом.

В качестве примера можно ещё раз привести гимн № 1348 (Hymns). Этот гимн был написан человеком, который не находится среди нас. Но гимн попал к нам, и мы использовали его несколько лет. В конце концов он был отредактирован и помещён в последнее издание нашего приложения. Все мы пели этот гимн несколько лет, но никто не осознавал, что это было нечто инородное среди нас. Мы пели гимн для неверующих. Хотя мы не осознавали этого, но когда мы поём этот гимн, встаём на ту точку зрения, что мы не были возрождены, что мы не будем в городе, а всегда будем вне города, что у нас нет права есть от дерева жизни, что мы можем наслаждаться только листьями дерева и что у нас всё ещё будут слёзы. Хотя всё это полностью раскрыто в Отк. 21 и снабжено в Восстановительном переводе ясными подзаголовками, никто не осознавал этого. Мы были на обучении по Откровению, у нас был обзор этого обучения, но все забыли об этом. Это всего лишь один пример. Я мог бы набрать, наверное, ещё пятьдесят положений из примечаний Восстановительного перевода, чтобы проверить вас в отношении других аспектов истины, и, возможно, никто из вас не смог бы ответить на мои вопросы. Бриллианты и сокровища перед нами, а мы идём к другим источникам, чтобы получить что-то «драгоценное», получить что-то другое, необычное и новое и таким образом захватить людей и возбудить у них интерес. Это не новозаветное служение. Это другое учение, о котором и говорится в 1 Тим. 1:3. Павел говорит в этом стихе, что он оставил Тимофея в Эфесе, чтобы тот повелел некоторым не учить иному. Павел также сказал Тимофею в стихе 4, чтобы он повелевал этим людям заботиться о Божьем домостроительстве. Сегодня мы должны быть настороже не в отношении других, а в отношении самих себя. Я скажу о себе — я не хочу подсознательно быть использованным и захваченным Божьим врагом, чтобы преподносить что-нибудь вроде «меди», которая выглядит как золото, но на самом деле не золото. Богу не нужна медь. Медь должна быть осуждена. Богу нужно золото, чтобы выразить Себя. В конце концов в Новом Иерусалиме меди не будет, будет только золото. Все мы должны видеть это.

Я не хочу никем управлять, я никогда не буду никем управлять, и мной никто никогда не управлял. Даже брат Ни никогда не управлял мной. Никто ничем управлять не может. Но в Господнем восстановлении все мы должны видеть, что такое новозаветное служение. Некоторые люди говорят: «Брат Ли заставляет каждую церковь изучать свои Жизнеизучения». Возможно, на моём месте они бы так и поступали, но я никогда не буду делать этого. Я не буду заставлять вас использовать Жизнеизучения; наоборот, если бы я узнал, что у вас такое представление, я бы попросил офис служения прекратить посылать вам какие бы то ни было мои книги. Но, будучи братом, который немного старше вас и которого вы уважаете как брата, оказавшего вам помощь, я бы хотел обратиться к вам с честным словом: если вы упускаете Господне служение в Его восстановлении, вы упускаете очень много. Вы потерпите утрату, но, если вы потерпите утрату сами по себе, это ещё не так страшно. Мы с вами сами по себе ничего не значим, но если мы упустим Господне служение, мы задержим Господне восстановление. И это уже серьёзно.

Вы можете сказать, что никогда не были отрицательно настроены по отношению к служению. Многие из вас никогда не были отрицательно настроены, но ваше безразличие и неумение ясно распознавать истину и ваша тепловатость беспокоила и продолжает беспокоить меня. Вам нужно быть бескомпромиссными. Вам нужно гореть. Вам нужно идти вперёд. Не думайте, что просто потому, что вы проходите это обучение уже много лет, вы узнали всё. Я уверен: в эти дни Господь показал нам, что мы не очень много знаем. Новозаветное служение — это огромное пространство, которое нам нужно исследовать, и большая шахта, которую мы должны углублять. Не нужно останавливаться на настоящем этапе.

Молитвенное собрание сегодня утром (см. десятую главу) показало мне ясно, что мы недалеко продвинулись в Господнем восстановлении. Мы по-прежнему очень старые. В соответствии с бременем, которое у меня в духе, сегодня утром мы должны были собраться и восклицать Господу, чтобы Он спас нас от всего традиционного, был милостив к нам и дал нам благодать полностью прийти в Его новозаветное служение. Также нам нужно было молиться, чтобы церкви и все святые в восстановлении пришли к полному осознанию новозаветного служения. В нашей молитве не нужно было повторять то, что мы услышали, читая другим проповедь. Когда мы собрались на молитву, наше бремя было не в этом. Нам нужно собираться, чтобы изливать наше существо и восклицать Господу со слезами: «Господь, будь милостив к нам. Я в восстановлении уже много лет, но я этого так и не увидел. Будь милостив ко мне. Будь милостив ко всем церквям. Господь, будь милостив ко всем христианам. Используй нас, чтобы озарять их. Используй нас, чтобы представлять им Божье домостроительство». Вот как нам нужно молиться. Нам не нужно молиться с точки зрения доктрины. Я прихожу в отчаяние каждый раз, когда вижу подобную ситуацию. Я надеюсь, что вы будете плакать вместе со мной. Многим из нас здесь нужно плакать целыми днями. Когда вчера вечером я предложил провести собрание, чтоб мы молились в течение получаса, я имел в виду, что мы должны молиться именно так. Я не имел в виду, что все вы соберётесь здесь, чтобы тридцать минут тратить время впустую. Это ещё одно убедительное доказательство, что мы всё ещё не приведены в подлинную действительность новозаветного служения.