ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение для старейшин, книга 02. Видение Господнего восстановленияУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00027-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 7

ГЛАВА ВТОРАЯ

ВИДЕНИЕ В ОТНОШЕНИИ ИСКУПЛЕНИЯ И В ОТНОШЕНИИ БОЖЬЕГО ПОЛНОГО СПАСЕНИЯ

Сегодня непросто иметь ясное понимание в отношении Триединого Бога, в отношении искупления и в отношении Божьего полного спасения согласно откровению чистого Слова Божьего. Трудности всегда возникают из-за традиционного учения, которое мы получили в отношении всех этих вопросов в прошлом. Учения, которые мы получили, идя по традиционному пути, стали помехой для нашего видения.

В ОТНОШЕНИИ ИСКУПЛЕНИЯ

Совершитель

Для того чтобы знать Христово искупление, нам прежде всего нужно знать Совершителя этого искупления. Если мы будем знать Совершителя, Искупителя, мы, несомненно, будем знать и Его искупление. Нам нужно понимать, кем Христос был в то время, когда Он был осуждён и предан смерти, чтобы принять на Себя Божий справедливый и праведный суд. Это нужно рассмотреть очень внимательно, поскольку это связано с так называемым богословием в отношении Троицы и в отношении христологии, науки о Личности Христа. Наш Искупитель, который умер, чтобы совершить искупление для нас, был Главой всего творения, Первородным всего творения, а также образом невидимого Бога.

Первородный всего творения

То, что Христос является Главой всего творения, связано с тем, что Христос является Первородным всего творения. В Кол. 1:15, говоря о Христе как об уделе, который дал нам Бог, Павел сначала указывает на то, что Христос является образом невидимого Бога, а также на то, что Он является Первородным всего творения. В Кол. 1:15 мы видим, с одной стороны, что Христос связан с Богом. Он является образом невидимого Бога, выражением Бога или невидимым Богом, который выражен.

С другой стороны, Христос связан со всем творением, и Он является Первородным всего творения. То, что Христос является Первородным всего творения, означает, что Он является первым среди всех тварей. Из-за ереси Ария не многие учителя Библии решаются рассматривать это положение в Кол. 1:15 согласно буквальному значению греческого текста. Арий учил, что Христос не является божественным, что Он не является Богом, а что Он есть нечто, сотворённое Богом в вечности. Арий основал своё еретическое учение на Кол. 1:15. Согласно истории, из-за своей ереси Арий был осуждён, изгнан и даже отправлен в ссылку Никейским Собором в 325 г. по Р.Х. Из-за этого еретического учения Ария со времён Никейского Собора до настоящего времени большинство учителей Библии не решаются толковать Кол. 1:15 согласно буквальному переводу, потому что боятся быть осуждёнными за ересь, как Арий.

Мы внимательно изучили, что означает греческое выражение, переведённое как «Первородный всего творения», и уверены, что это абсолютно правильный перевод. Некоторые переводчики изменили этот перевод и написали даже: «Первородный прежде всего творения». Каждый, кто изучает греческий язык, не говоря уже об учёных-специалистах, понимает, что этот перевод совершенно неправильный. Если добавить предлог «прежде», получится, что Христос — это нечто отличное от тварей, но если перевести «Первородный всего творения», это будет означать, что Христос является одной из тварей. Это совершенно разные вещи. Некоторые учителя изменяют перевод, боясь быть обвинёнными за то, что называют Христа одной из тварей, пусть даже и первым из тварей. Поэтому они не отваживаются сказать, что Христос является Первородным всего творения.

Некоторые учителя даже истолковывали слова о том, что Христос является Первородным всего творения, лишь в том смысле, что Христос был раньше всего творения. Они говорят, что Он был Творцом и что Он никак не мог быть тварью. Они избегают называть Христа одной из тварей.

Один толкователь говорит, что это греческое выражение, согласно его значению, должно переводиться как «Первородный всего творения»; он говорит также, что родительный падеж в греческом языке указывает на то, что Первородный является одной из многих тварей. Хотя он признаёт, что таково значение греческого выражения, затем он говорит, что мы должны избегать того, чтобы называть Христа одной из тварей. Он противоречит самому себе. Ему не хватило смелости истолковать этот стих согласно буквальному значению.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.82.81.154 [17:48:12, 16 декабря 2017]