Коллектор библейской книги

ПОВОРОТ В СЛУЖЕНИИ ПАВЛА

Мы можем сказать, что Павел стал слабым в Деян. 21 и последовал совету Иакова. Кто-то может возразить, что Павел не был слабым, что, наоборот, он был сильным и исполнял свои слова: «Для иудеев я стал как иудей» (1 Кор. 9:20). Можно оправдывать Павла, но Господь не принял такого оправдания. Мы знаем, что Господь не принял такого оправдания, потому что в последний день обета, в котором Павел согласился участвовать, Бог положил всему конец. Павел оплатил расходы бедных участников обета, и оставался только один день, чтобы они закончили исполнение обета. Однако Господь не допустил этого. В результате весь Иерусалим был охвачен волнением, а Павел был схвачен и заключён в тюрьму.

Это очень серьёзно. В этот момент, из-за того что Павел был вовлечён в этот обет, в его служении даже произошёл поворот. Мы не должны быть вовлечены во что-то подобное. Если мы ослабляем Божье домостроительство и делаем его «серым», это очень серьёзно. Что касается Павла, то он был чистым, и поэтому Бог смог использовать его иначе: он писал Послания. Очень хорошо, что Павел написал такие Послания, как Послания к эфесянам, филиппийцам и другие, которые были написаны во время его заключения. Однако после Деян. 21 всё служение Павла сводилось к написанию этих Посланий. Это серьёзно.

СЛУЧАЙ ВАРНАВЫ

Нам нужно вернуться и рассмотреть случай Варнавы. Он был верным, именно он привёл Павла в служение (Деян. 9:27). Кроме того, он был спутником Павла и осуществлял апостольское служение вместе с ним. Однако у него было своё мнение. Может показаться, что это не так уж серьёзно. Варнава, конечно, не был иудействующим, но из-за своего мнения он пошёл по собственному пути в осуществлении так называемого служения. На этом повествование о Варнаве в Деяниях заканчивается. После этого трудно найти какое-либо свидетельство о Варнаве не только в Библии, но и в истории. Какое отрезвляющее слово для нас!

ПРОБЛЕМА, СВЯЗАННАЯ СО СЛУЖЕНИЕМ АПОЛЛОСА

Затем, в конце Деян. 18., появился Аполлос. Он появился не благодаря Петру и не благодаря Павлу, а из какого-то другого источника. Мы не можем установить, из какого источника появился Аполлос, но он появился в главе 18, учил Писаниям и знал только крещение Иоанна (Деян. 18:24-28). Аполлосу было необходимо влиться в служение Павла, и чем глубже, тем лучше. Он, может быть, и был в значительной мере единым с Павлом, но всё равно его случай стал проблемой.

В Коринфе Аполлос стал проблемой, и Пётр стал проблемой. Я не смог установить, ходил ли когда-либо в Коринф сам Пётр. Однако его служение стало там проблемой не из-за самого Петра, а просто потому, что было «служение Петра». У служения Петра были последователи, поскольку некоторые говорили: «Я Кифин» (1 Кор. 1:12). Аполлос тоже был там, и некоторые говорили: «Я Аполлосов». Я не думаю, что Аполлос хотел создать проблему, но проблема появилась не из-за самого Аполлоса, а из-за его служения и последователей этого служения. Павел был человеком в Духе, и он не стал осуждать Петра и Аполлоса. Говоря об этих отрицательных вещах, он упомянул своё имя первым (1 Кор. 1:12). Нам нужно внимательно отнестись к этим вопросам и увидеть опасность, которая угрожает нам сегодня. В Коринфе служение Петра и служение Аполлоса, а также последователи этих служений создали проблему, которая чуть не привела к разделению.

Если бы я был Аполлосом, разве Господь использовал бы меня всё больше и больше? Если бы у меня было служение, которое использовалось бы таким же образом, как служение Аполлоса, разве я становился бы для Господа всё полезнее и полезнее? Служение Павла никогда не использовалось таким образом. Его служение, в отличие от служения Аполлоса, занимало центральное место в Божьем новозаветном служении.

В любом случае, в Коринфе проблемы возникли из-за трёх видов служения: служения Петра, Аполлоса и Павла. Я не думаю, что Аполлос вёл себя так, чтобы быть целиком и полностью единым с Павлом в Божьем новозаветном домостроительстве (см. 1 Кор. 16:12). Он не вносил разделения и не отделял себя от Божьего новозаветного служения. Однако мы не увидим в Писаниях, чтобы Аполлос был на сто процентов един с Павлом в Божьем новозаветном домостроительстве.