ГЛАВА ПЯТАЯ

МАТЕРИАЛЫ И МАСТЕРСТВО В БОЖЬЕМ СТРОЕНИИ

(2)

Тексты Писания: Исх. 35:25—36:7

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ, В КОТОРОЙ БЫЛИ ПРИНЕСЕНЫ МАТЕРИАЛЫ

Последовательность, в которой перечислены материалы для строения в Исх. 35:22-29, имеет большое значение. Первая категория материалов — это сделанные из золота украшения (ст. 22). Как мы увидели, эта категория обозначает переживания божественной природы Христа. Это начало всех наших духовных переживаний.

Детальные переживания

Вторая категория — это тканые материалы и покровы для скинии. В Исх. 35:23 говорится: «И каждый, у кого была шерсть голубого, пурпурового и червлёного цвета, виссон и козья шерсть, кожи бараньи красные и кожи синие [букв. дельфиньи кожи], приносил их». Серебро и бронза, третья категория, и дерево ситтим, четвёртая категория, упомянуты в стихе 24. Однако после этого в стихах 25 и 26 вновь говорится о тканых материалах. У нас должны быть более детальные переживания тканых материалов. В стихах 25 и 26 говорится, что тканые материалы: голубую, пурпуровую, червлёную шерсть, виссон и козью шерсть — должны были прясть женщины. Мы должны очень детально переживать аспекты и характеристики Христа, которые обозначаются ткаными материалами. Мы должны трудиться с помощью Святого Духа, чтобы переживать Христа как нашу праведность, небесность Христа, царственность Христа и искупление Христа. Тогда эти характеристики Христа будут субъективно «впрядены» в нас и Христос будет внедрён в наше существо в нашем переживании. Мы не должны рассматривать небесность Христа, царствование Христа, власть Христа, искупление Христа и Христа как нашу праведность как что-то объективное. Всё это нечто очень субъективное, и мы должны переживать это. Мы должны трудиться, для того чтобы «прясть» все эти характеристики Христа, чтобы они были нашими субъективно как материалы, которые мы можем принести Господу для Его строения.

Мы, может быть, знаем, что такое небесность, царствование, власть и искупление Христа. И мы, может быть, также знаем, что такое Христос как праведность для нас. Однако нам нужно переживать всё это. Нам нужно отдавать свои силы на то, чтобы трудиться над этими вещами, чтобы все они стали чем-то, принадлежащим нам как наше богатство. Несмотря на то что тканые материалы в стихе 23 отнесены ко второй категории материалов, они повторяются в стихах 25 и 26 после серебра, бронзы и после дерева ситтим. Переживание тканых материалов является более субъективным, чем переживание серебра, меди и даже дерева ситтим.

Дерево ситтим отнесено к четвёртой категории материалов в стихе 24б. Мы показали, что дерево ситтим обозначает наш преобразованный характер. Переживание преобразованного характера более субъективно, чем переживания серебра, то есть Христова искупления, и бронзы, то есть суда и испытания, которые претерпел Христос. Переживание Христа в качестве нашего преобразованного характера для обновления и преобразования нашей человеческой природы, нашего человеческого характера, более субъективно, чем переживания серебра и бронзы, которые обозначают основание и безопасность строения.

Наиболее субъективные переживания

Принесённые материалы перечислены в такой последовательности, что самое субъективное находится в конце. Как видно из духовных переживаний, переживания последних двух категорий: драгоценных камней (35:27), благовоний и масла (ст. 28) — наиболее субъективные. В стихе 27 говорится, что эти последние две категории материалов были принесены князьями. Князья обозначают зрелых людей, у которых есть определённая степень власти среди Господних детей. «Князья» являются более зрелыми и имеют наиболее субъективные переживания духовной жизни.

Драгоценные камни были принесены для общения Бога с Его народом, а масло и благовония были принесены для служения Богу. Драгоценные камни были материалами для нагрудника и ефода (ст. 27), которые были частью священнических одежд. Нагрудник — это инструмент, посредством которого священник соприкасался с Богом, общался с Богом и узнавал Божьи разум, мысли и волю. Таким образом, он обозначает общение между Божьим народом и Самим Богом. Это общение основано на драгоценных переживаниях зрелых людей. Если бы среди нас не было группы зрелых людей с такими субъективными переживаниями, у нас было бы мало действительного общения с Богом. Чтобы среди нас было действительное общение с Богом, нам нужны люди, которые были бы очень зрелыми и у которых были бы субъективные переживания в качестве драгоценных камней. Нам нужны субъективные и драгоценные переживания как драгоценные камни, которые мы могли бы принести Господу в качестве материалов, чтобы создать инструмент для общения с Господом. Общение с Господом среди Его детей основано на переживаниях зрелых людей.

Князья также приносили благовония и масло для служения Господу (ст. 28). Благовония предназначены для курения, а масло предназначено для зажигания лампады и для масти священного помазания. Зажигание лампады, помазание людей и предметов, связанных со скинией, возжигание курений — это основные составляющие служения Господу. Чтобы у нас появилось служение Господу, у нас должно быть масло для зажигания и для помазания и у нас должны быть благовония, чтобы перед Господом постоянно возжигалось курение. Мы увидели, что курение обозначает воскресение Христа, а масло обозначает Святого Духа. Мы должны переживать воскресение Христа и Духа Христа до такой степени, чтобы мы могли принести что-то Господу для служения Ему.

Шатёр, общение и служение — всё это состоит из Христа, переживаемого Господними детьми. Будет ли у нас действительный шатёр собрания, действительное общение с Господом среди нас и действительное служение Господу зависит от наших переживаний Христа. Без переживаний Христа мы будем нищими и ничего не сможем принести Господу в качестве материалов для созидания этих основных элементов. Чем больше мы переживаем Христа, тем больше у нас будет материалов и тем больше среди нас будут созидаться шатер собрания, то есть Божье жилище, общение и служение.