ГЛАВА ПЕРВАЯ

СУББОТА И ОТКРОВЕНИЕ О СКИНИИ

Тексты Писания: Исх. 31:12-17

В Исх. 25:1—31:11 содержится откровение, которое Бог дал Моисею относительно всех вопросов, связанных со скинией и служением Ему. Сразу после этого Бог начинает говорить о субботе. Так как слово Бога о субботе было написано как заключение ко всем откровениям в предыдущих главах, оно, безусловно, имеет большое значение. В Быт. 1, после того как всё было сотворено за шесть дней, седьмым днём была суббота. Точно так же, после того как Моисею было открыто всё относительно Господней работы и служений в скинии, Господь напомнил израильскому народу, чтобы он соблюдал субботу. После всей божественной работы следует суббота.

ПРИНЦИП СУББОТЫ

Нам нужно рассмотреть принцип и значение субботы. На протяжении шести дней Бог работал в творении. После того как Бог всё сделал, и всё было завершено, совершено и закончено, Он совершил субботу. Поэтому суббота — это результат Божьей работы. Достигнув этого результата, в субботний день Бог пребывал в покое. В Исх. 31:17 говорится: «Это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки; потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой покоился и отдыхал» (евр.). Богу нужно не только покоиться, но и отдыхать. Результатом божественной работы, которым является суббота, было то, что Бог мог покоиться и отдыхать. Этот результат был наслаждением для Бога, и Бог радовался этому результату.

После того как мы заканчиваем какую-нибудь работу, мы наслаждаемся ей. Это особенно справедливо по отношению к сёстрам, которые готовят. Приготовив всё на кухне, они садятся за стол и наслаждаются тем, что приготовили. Стол является для них «субботой». Они сидят, наслаждаются и отдыхают. Однако, закончив готовить, мать не садится за стол одна. Она садится за стол со своими детьми. Стол является наслаждением не только для неё; это наслаждение для неё и её детей. Без детей она не может пребывать в покое. Хотя еда готова и стол накрыт, может ли хорошая мать сесть, хорошо поесть и насладиться покоем и отдыхом, если с ней нет детей? Стол накрыт не только для матери, а для неё и её детей. В первый субботний день, после завершения творения, Бог не покоился один. Всё творение покоилось с Ним, и в первую очередь Бог покоился с человеком, которого Он сотворил.

Для Бога суббота была седьмым днём. Однако для человека суббота была первым днём. Человек был последним пунктом Божьего творения и был сотворён на шестой день, вероятно, в конце шестого дня. Следовательно, после того как человек был сотворён, он сразу же вошёл в субботу. Вся божественная работа была совершена Богом. Человек ничего не делал. Поэтому суббота — это результат божественной работы и покой для Бога с человеком. Обязанность человека по отношению к Богу состоит не в том, чтобы работать, а в том, чтобы наслаждаться. Бог уже взял на Себя обязанность работать. Доля Бога — работать и наслаждаться, доля человека — просто наслаждаться.

Однако за наслаждением следует дальнейшая работа. После того как Адам был сотворён Богом, он вошёл в субботу, первый для него день, чтобы покоиться и наслаждаться. Но после этого дня он начал работать, обрабатывать землю (Быт. 2:15). Что касается Бога, сначала идёт работа, а затем наслаждение. Что касается человека, сначала идёт наслаждение, а потом работа. Это видение принципа благодати. Бог совершил работу, а потом наслаждался. Мы наслаждаемся тем, что совершил Бог, а потом мы работаем.

Это справедливо не только по отношению к творению, то же самое справедливо и по отношению к искуплению. Господь совершил всё для искупления. После завершения искупления Господь наслаждался результатом. Господь сначала работал, а затем наслаждался. Мы, однако, сначала наслаждаемся, а затем работаем. Что касается искупления и благодати, нам нечего делать. Всё закончено. Мы просто входим в Господне свершение и покоимся. Принять благовестие — значит войти в работу, которую закончил Господь. Примите благовестие как субботу, как ваш покой и наслаждайтесь им с Господом. Но после того как вы насладитесь им, вам нужно взять на себя обязанность работать. После наслаждения мы должны преподнести себя Господу, чтобы осуществлять Его работу.