Коллектор библейской книги

ДВА ШИПА ДЛЯ РАВНОВЕСИЯ

Четвёртый момент, который должен глубоко запечатлеться в нас, связан с двумя шипами под каждым брусом (36:22). У всего сотворённого Богом всегда есть две стороны, два аспекта. Будучи членом в церкви, вы являетесь одним брусом, но у вас должно быть два шипа. Эти два шипа можно сравнить с вашими двумя ногами. Вы один человек, но у вас две ноги. Ноги вам нужны для равновесия. Если вы будете стоять на одной ноге, то в конце концов вы потеряете равновесие. Мы должны всегда быть уравновешены числом два. У нас не только две ноги, но и две руки, два плеча и даже два уха и два глаза. У нас всего по два для равновесия. Мы должны помнить, что мы всегда должны быть уравновешены другими людьми. Если предмет стоит один, он потеряет равновесие. Чтобы у нас было равновесие, нам необходимы проверка, испытание и подтверждение со стороны других людей. Иначе мы будем странными и будем впадать в крайности. Значение двух шипов состоит в том, что они показывают нам нашу нужду в равновесии.

Как мы уже увидели, если бы у бруса был только один шип, он бы легко поворачивался и даже падал, как и мы можем легко упасть, если будем стоять на одной ноге. Когда мы при ходьбе хотим повернуть, мы должны оторвать одну ногу от земли. Мы не можем повернуть, стоя на двух ногах. Многих христиан сегодня легко повернуть. Они подобны брусу с одним шипом. В духовном смысле сегодня они могут быть обращены в одну сторону, а завтра — в противоположную. Такие люди легко меняются и падают из-за того, что у них нет двух шипов.

БЫТЬ ДОПОЛНЕННЫМИ ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ЦЕРКВИ

Ширина брусьев скинии составляла полтора локтя (36:21), что составляет половину от трёх локтей. Одной половине всегда нужна другая половина. Будучи членами Тела, мы являемся только одной половиной. Мы должны помнить, что нам всегда нужен другой член, чтобы дополнить нас. В творении действует тот же принцип. Мужчина не полон, пока у него нет жены. Точно так же женщина не полна, пока не выйдет замуж. Пара является полной единицей. Муж — это одна половина, а жена — это другая половина. Иногда, когда братья и сёстры приходят на собрание, жена с мужем могут сидеть вместе как одно целое. Каждый из них является половиной, и обоим нужна другая половина, чтобы сделать их одной полной единицей. Для построения церкви нам нужно быть дополненными. Мы не должны быть отдельными людьми — мы всегда должны быть дополнены другими людьми.

СОЕДИНЕНЫ СВЯТЫМ ДУХОМ

Мы должны быть соединены с другими Святым Духом и в Святом Духе посредством скрепляющей силы божественной природы. Согласно 36:31-34, шесты из дерева ситтим, обложенные золотом, были вставлены в золотые кольца, а золотые кольца присоединялись к золоту, которое покрывало брусья. Это прообраз скрепляющей прочности и скрепляющей силы, содержащейся в божественной природе и жизни Христа. Все брусья были соединены золотом и золотыми шестами. Брусья были соединены в одно целое только потому, что они были в золоте, то есть прообразно они были в божественной природе и божественной жизни Христа.

Прочностью и силой для соединения были шесты, которые обозначают Святого Духа. Согласно 36:31 и 32, пять шестов было на южной стороне, пять — на северной стороне и пять — на западной стороне. Три группы шестов указывают на то, что этот Дух является Духом Триединого Бога.

Мы должны проникнуться картиной в Исх. 36. Всего было три группы шестов, и каждая группа состояла из пяти шестов. Число пять — это четыре плюс один. Как мы увидели, четыре шеста были меньше, а один шест, средний, был больше и проходил от одного конца стены до другого. Это картина слияния божественной природы с человеческой. Число четыре обозначает творение, а число один обозначает Творца. При сложении этих двух чисел получается пять. Более того, число пять обозначает ответственность. Итак, шесты обозначают Святого Духа Триединого Бога, который берёт на себя полную ответственность за Божье строение посредством слияния Своей божественной природы с человеческой природой. Как можно построить церковь из такого большого числа верующих? Это возможно только в божественной природе и божественной жизни Христа посредством Духа Триединого Бога.