ГЛАВА ВТОРАЯ

СОСТАВЛЯЮЩАЯ ЦЕРКВИ И ЦАРСТВА

У Бога есть два аспекта: то, чем Бог является, и то, что Бог делает. Во-первых, Бог есть; во-вторых, Он работает и что-то делает. Иисус из Назарета пришёл с этими двумя аспектами Бога. Однако сначала Он пришёл не для того, чтобы выразить то, чем Бог является, а для того, чтобы исполнить то, что Бог хотел сделать через Него для осуществления Своего замысла. Это означает, что сначала Иисус пришёл не как Сын Божий, а как Христос. Поэтому в Мф. 16:16 Пётр сказал, что Иисус есть Христос, и только после этого сказал, что Он также Сын живого Бога.

ВКЛАДЫВАНИЕ ЖИЗНИ

Перед тем как рассмотреть функцию Помазанника, нам нужно увидеть, что Сын живого Бога является воплощением того, чем является Бог. Всё, чем является Бог, воплощено в Сыне. Поэтому Сын является сущностью, субстанцией, того, чем является Бог. Это для жизни. Отец является источником жизни, а Сын — вкладыванием жизни. Это означает, что Отец скрыт, а Сын выражен. Сын является выражением Отца, чтобы быть вкладыванием жизни. Поэтому, если мы имеем Сына, мы имеем жизнь. Как говорится в 1 Ин. 5:12: «Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь».

ФУНКЦИЯ ХРИСТА

Теперь нам нужно увидеть, как Сын может быть вложен в нас как жизнь. Это совершается Христом. Может быть, вы никогда раньше не осознавали, что, когда Помазанник был распят на кресте, Он осуществлял Свою функцию. В Дан. 9:26 говорится, что Мессия должен быть отсечён. То, что Он был отсечён, было Его функцией. Когда Помазанника отсекали, Он функционировал. Не только Его смерть, но и Его воскресение и вознесение были частью Его функционирования. Таким образом, Помазанник функционировал посредством распятия, воскресения и вознесения — и всё это для того, чтобы Сын мог вложить в нас Себя как жизнь. Он Христос, Божий Помазанник, который должен осуществить Божий замысел. Божий замысел состоит в том, чтобы вложить то, чем Он является, в нас как жизнь. Это может быть осуществлено только благодаря функционированию Христа, Божьего Помазанника. Посредством функционирования Помазанника в нас был вложен Сын живого Бога, и мы имеем жизнь.

ПЕРЕЖИВАНИЕ ПЕТРА

В Мф. 16 Пётр получил откровение о Христе и Сыне живого Бога. Однако только в день воскресения Пётр получил Сына живого Бога как жизнь в себя. В тот день Божий Помазанник функционировал через Своё распятие и воскресение, чтобы вложить в Петра Себя как Сына Божьего. В день Пятидесятницы Помазанник стал переживанием Петра. В день воскресения Пётр получил Сына Божьего как жизнь; в день Пятидесятницы он обрёл Христа для функционирования. Другими словами, в день воскресения Пётр стал сыном Божьим, приняв Сына Божьего. Затем, в день Пятидесятницы, Пётр был помазан и стал частью Помазанника, частью совокупного Христа.

СОСТАВ ЦЕРКВИ

Церковь — это много Варион, много сыновей природных отцов, которые приняли Христа как Сына Божьего и которые были прикреплены к Помазаннику. С одной стороны, эти Варионы имеют внутри себя Сына Божьего как жизнь; с другой стороны, они прикреплены к Помазаннику, чтобы быть частью совокупного Христа. Это церковь.

В прошлом мы увидели четыре аспекта церкви: во-первых, это собрание Божьих призванных; во-вторых, это дом, семья, Бога; в-третьих, это Тело Христово; в-четвёртых, это новый человек. Но, хотя нам всё может быть ясно в отношении этих аспектов церкви, нам всё равно нужно знать, что является составляющей церкви и как составляется церковь. Церковь составляется, во-первых, Сыном живого Бога и, во-вторых, Христом. Были ли вы составлены таким образом или вы всё ещё Симон, сын Ионы? Помните, в день воскресения, в состав Симона Варионы, сына природного человека, вошёл Сын живого Бога. Таким образом, Сын живого Бога был внедрён в человека из крови и плоти. Будучи сыном Ионы, Пётр не имел элемента Сына Божьего. Сын Божий не был частью его состава до дня воскресения, когда Сын Божий был внедрён в него через смерть и воскресение Христа. Поэтому в 1 Пет. 1:3 Пётр говорит, что мы были возрождены через воскресение Христа. Через Христово воскресение в состав Петра вошёл Сын живого Бога. К нему был добавлен новый элемент, небесный, божественный элемент. Это был первый шаг.

Второй шаг был сделан пятьюдесятью днями позже. В день Пятидесятницы в состав Петра добавился воскресший Христос, который сошёл на него. В день воскресения Сын Божий был внедрён в него, а в день Пятидесятницы Христос был излит на него. Таким образом, в день Пятидесятницы Пётр был полностью составлен Христом внутри и снаружи. С того времени он больше не был Симоном или Варионой. Он стал Петром, камнем.

Церковь — это группа сыновей плоти и крови, в состав которых вошёл Сын Божий внутри и Христос снаружи. Внутри мы имеем жизнь, а снаружи у нас есть функция. Внутри мы полны живой воды, а снаружи мы покрыты маслом. Таким образом, церковь является новым составом.