Коллектор библейской книги

Побеждать каждый день

Во 2 Кор. 4:16 Павел говорит, что «наш внутренний человек обновляется день за днём». Оживляемся мы утром, а побеждаем в течение дня. Мы оживляемся утром, но на этом не останавливаемся. Мы должны оставаться в воздействии оживления, то есть обновляться. Нам следует обновляться весь день. Такое обновление представляет собой победу. Первое, что должны победить мы, христиане, это наш нрав. У каждого свой необычный темперамент. Трудно, когда двух необычных людей помещают вместе. Если вы можете побеждать свой нрав в течение трёх дней — я не имею в виду, что вы проглатываете своё недовольство, и не просто внешне, а внутренне, — то вы победитель. Даже такая хорошая церковь, как церковь в Филиппах, нуждалась в увещевании Павла не рассуждать и не роптать. Это наши общие проблемы. Следовательно, окончательное определение победы — это победа над нашим природным человеком и нашим «я». Нрав человека находится в его природном человеке. Если вы природный человек, живущий в старом творении, полный своего «я», и считающий своё «я» наипервейшей и самой выдающейся частью в себе, конечно же вы будете полны рассуждений и ропота в церковной жизни. Вот почему в Библии говорится, что те, кто от Христа Иисуса, распяли плоть с её страстями и вожделениями (Гал. 5:24).

Каждое утро нам необходимо утреннее оживление и новое начало. Это новое начало включает распятие Господа Иисуса. Когда мы контактируем с Ним, в животворящем Духе есть элемент смерти. Когда Он входит в нас, Он действует внутри нас, чтобы осуществить убивающую и стерилизующую функцию. Это подобно принятию антибиотика. Антибиотики убивают микробов внутри нас. Элемент Господней смерти убивает нрав внутри нас, уничтожая старое творение и давая нам возможность побеждать.

В Рим. 7 Павел говорит о переживании борьбы между законом греха в плоти и законом добра в человеке. Это похоже на борьбу между разумом и похотью, о которой заявляет китайское конфуцианство. И в том, и в другом случае показано, что только человек с сильной волей и ясным разумом может побеждать и контролировать себя. У большинства же людей побеждает похоть, а разум проигрывает. Вот почему Павел сказал, что у него нет никакой надежды, что доброе, которого он хотел, он не делал, а то злое, которого он не хотел, он делал. Он был несчастным человеком, проданным греху (Рим. 7:24-25). Но в Рим. 8 он победил. Он победил в законе Духа жизни (ст. 2). Есть закон Духа жизни, непроизвольная сила. В этом законе он победил закон греха и смерти.

По этой причине каждое утро нам необходимо оживление, и каждое утро нам необходимо контактировать с Господом. У этого контакта есть результат — это обновление в течение всего дня. Это обновление есть продолжение утреннего оживления, позволяющее оживлению развивать своё убивающее действие в нас в течение всего дня. Так мы будем жить побеждающей жизнью.

Господь пообещал в Мф. 28:20: «Я с вами все дни». Поскольку Господь с нами каждый день, Он живёт в нас мгновение за мгновением. Если Он с нами, это значит, что Он живёт с нами. Когда мы обновляемся каждый день и имеем Господне присутствие и Его житие с нами каждый день как источник нашего снабжения, мы непроизвольно будем жить побеждающей жизнью. Он не только умер за нас на кресте, но и живёт за нас внутри. Сегодня у нас такой Господь, который живёт с нами. Мы можем жить побеждающей жизнью ежедневно. Это жизнь, которой христианин должен жить в новом пути. Без такой жизни мы не можем говорить о новом пути, и у нас нет никакой возможности служить в новом пути.

СЛУЖЕНИЕ В НОВОМ ПУТИ

Контактировать с людьми

Первый момент в нашем служении в новом пути — это контактировать с людьми, то есть платить цену, чтобы контактировать с людьми для Господа. Прежде всего, мы должны пасти и кормить Господних овец. Господь трижды спросил Петра в Ин. 21:15-17: «Любишь ли ты Меня?» Когда Пётр ответил: «Господь, я люблю Тебя», Господь в первый раз ответил: «Корми Моих ягнят». Затем во второй раз Он сказал: «Паси Моих овец», а в третий раз: «Корми Моих овец». Пасти — значит заботиться вообще, подобно тому, как пастух заботится о стаде. Кормить — это нечто более конкретное, это подобно тому, как мать заботится о своём ребёнке. Представьте себе молодого человека или человека, столкнувшегося с трудностями. О нём нужно заботиться особым образом. Когда мы благовествуем, посещая людей и приводя их ко спасению, они становятся Господними агнцами, и теперь их нужно кормить. Для тех святых, которые в церкви дольше, для более зрелых необходимо пастырство. Затем есть те, кто столкнулся с особыми трудностями; им нужно особое кормление.

В церкви необходимо, чтобы люди поднялись и делали работу пастырства и кормления. Это не означает, что нам нужно найти какое-то духовенство — пасторов или проповедников, которые бы занимались делом, в то время как остальные святые оставались у себя на работе, воспитывали бы семьи, приходили бы по воскресеньям на собрания и жертвовали бы немного денег. Если всё будет так, то записанное в Эф. 4, где все святые участвуют в работе служения к созиданию Тела Христова, никогда не будет реализовано. Для созидания Тела Христова необходимо, чтобы все члены упражняли свою функцию. Это и есть новый путь, по которому мы идём. Надеюсь, что, как сказано в Библии, каждый брат и сестра будут нести определённую ответственность. В настоящее время в церкви в Тайбэе на районных собраниях более шести тысяч членов. Но тех, о ком нужно заботиться, более двадцати тысяч. Если каждый будет заботиться об одном человеке в неделю, каждую неделю мы будем заботиться о шести тысячах человек. За месяц, в котором четыре недели, мы сможем позаботиться обо всех двадцати тысячах. Это очень эффективно. Нам хотелось бы представить это бремя всем вам. Давайте принесём это бремя Господу вместе.

Когда вы идёте пасти и навещать других, есть надлежащий путь делать это. Не нужно идти просто для разговоров. Поэтому вам самим, во-первых, необходимо иметь опыт в жизни. Во-вторых, вы должны хорошо изучать истину. Это не так трудно делать среди нас. Каждую неделю мы имеем дело с истиной. Если только мы будем учиться, мы все сможем усвоить что-то. С переживанием в жизни и выражением истины вы оснащены для посещения людей. Когда вы идёте посещать людей, как только вы поговорите с ними, вы тут же узнаете, где они находятся. Возможно, тот или иной человек лишь внешне поверил в Господа; внутри он так и не коснулся Господа и не пережил спасение. Он подобен электрической лампочке, которую установили, но не подключили; в ней по-прежнему нет электричества. Вам нужно быть подобным электрику, помочь ему подсоединить электричество. Вы должны помочь ему коснуться Господа внутри и пережить спасение. Затем вам нужно помочь ему узнать, как призывать Господа, как молитвенно читать Господне слово, как общаться с Господом, как любить Господа, как вспоминать Господа, преломляя хлеб, как посвятить себя и т.д. Вы должны помочь ему во всём, шаг за шагом. Всё это требует, чтобы у вас было переживание и истина.

Павел сказал в Деян. 20: «Как я не утаил ничего из того, что полезно, так что не возвестил бы это вам и не учил бы вас всенародно и по домам… Ибо я не отступил от того, чтобы возвестить вам всё решение Божье… Поэтому бодрствуйте, помня, что три года ночью и днём я не переставал со слезами вразумлять каждого» (ст. 20, 27, 31). Здесь Павел показал нам хороший пример. Надеюсь, что мы все примем бремя навещать людей по домам, с одной стороны, снабжая их, помогая им расти в жизни, и с другой — уча их истине, чтобы показать им из Библии, какой жизни от нас хочет Бог. Хотя язычник может покаяться, уверовать, креститься и быть спасённым, однако он по-прежнему ничего не знает о духовных вещах. Его нужно учить. Недостаточно, если он только будет приходить в воскресенье и слушать сообщение. Не говоря уже о том, что иногда он не приходит вообще. Вот почему нам нужно заботиться о людях и учить их, чтобы они шаг за шагом продвигались вперёд.

Павел упомянул в Эф. 4:12 «совершенствование святых». Это самая важная и при этом самая трудная вещь во время наших контактов с другими. Слово «совершенствование» на греческом языке имеет значение оснащения. Это подобно тому, как человек вступает в армию. Его необходимо усовершенствовать при помощи инструкций, строевой подготовки, экипировки, а также техники. Сейчас у нас более двадцати тысяч святых. Посещать их — это только начало. Вам следует надеяться, что однажды они смогут делать ту работу, которую сегодня делаете вы. Если шесть тысяч человек пойдут навещать двадцать тысяч, и за полгода среди этих двадцати тысяч поднимутся три или пять тысяч, которые смогут делать то же, что и другие, тогда их будут совершенствовать. Таким образом вы можете снова пойти благовествовать и обретать новичков, и этот цикл может повторяться снова и снова. Сегодня у нас шесть тысяч. Возможно, к следующему году у нас будет десять тысяч тех, кто сможет выходить и заботиться о других и кормить их. Несколько проповедников или пасторов никогда не смогут сделать этого. Для этого нам необходимо, чтобы все братья и сёстры поднялись и начали бороться вместе в единодушии, расти в жизни и учиться истине. В дополнение к этому необходимо трудиться и платить цену. Если все будут делать это, у нас наверняка будут хорошие результаты.