ГЛАВА ВТОРАЯ

РАЗДАЯНИЕ БОЖЬЕ

Тексты Писания: Еф. 1:10; 3:9; Ин. 1:14, 29; 3:14; 12:31, 24; 1 Кор. 15:45, 44; Рим. 8:16, 11; Ин. 3:5-6; Рим. 12:2; 2 Кор. 3:17-18; Рим. 8:17, 23; Флп. 3:21; 1 Ин. 3:2; Рим. 8:2, 10, 6Б, 13, 4

Молитва: Господь, мы поклоняемся Тебе. Мы смотрим на Тебя, такого Удивительного, надеясь, что Ты откроешь нам Свое таинственное слово. Введи каждого из нас в Себя. Пусть мы научимся переживать Тебя и Твое раздаяние, и дай нам переживать все богатства этого раздаяния, чтобы эти богатства стали нашим элементом в нас и нашим выражением снаружи. Господь, мы снова обращаемся к Тебе для очищения Твоей кровью и помазания Твоим святым миром. Позволь нам иметь Твой поток внутри и Твое слово снаружи, чтобы у нас были подобающие слова и выражения, для изречения Тебя. Господь, ороси нас. Без Тебя мы — мертвые люди. Хотя мы можем насаждать, поливать и говорить, мы не можем дать другим жизнь, а тем более рост. Господь, жизнь и рост людям даешь Ты, Господь жизни и всеобъемлющий Христос. Мы обращаемся к Тебе, чтобы Ты сошел к нам с неба. Мы чувствуем, что небо над нами отверсто, наш дух сияет и Твое Слово ясно. Господь, даруй нам глубокое проникновение. Пусть мы коснемся Тебя и обретем Тебя. Ты Тот, кого мы никогда не сможем исчерпать в нашем переживании. Ты также Тот, кого мы будем всегда помнить в вечности. Аминь.

ТРИ ПЛАСТА В БОЖЕСТВЕННОМ ОТКРОВЕНИИ

В предыдущей главе мы увидели три пласта в божественном откровении Библии. Первый пласт — евангелие и спасение Божьи; второй — благословение и процветание Божьи и третий — домостроительство и раздаяние Божьи. До того как человек уверует в Господа, он мертв в преступлениях и грехах. Он живет по плотским похотям и исполняет желания плоти и помыслов (Еф. 2:1-3). Услышав евангелие и приняв спасение Божье, он оживает и вступает в первый пласт божественного откровения. Позже он может пережить благословение и процветание Господне и вступить во второй пласт божественного откровения. Возможно, пройдет много времени, и он начнет понимать, что его переживания очень низки. Я сам испытал это. Много лет минуло с того дня, как я начал служить Господу, прежде чем я понял, что существует третий пласт — домостроительство и раздаяние Божьи. Этот пласт не связан со спасением или благословением и покоем. Он касается домостроительства и раздаяния Божьего. Бог — самый Высокий и Благородный во вселенной. Может ли такой Благородный и Великий Бог быть без соответствующей цели? Неужели Бог спас нас, грешников, только для того, чтобы дать нам счастье и покой, чтобы после этого мы вели себя как следует и в один прекрасный день оказались на небесах, прошли через жемчужные ворота, ходили по золотым улицам и наслаждались вечным блаженством?

Если мы не увидели домостроительства и раздаяния Божьих, даже если бы мы оставили все в этом мире ради Господа, Он все равно спросил бы нас однажды: «Для чего Я вам?» Возможно, мы бы ответили, что мы желаем Его потому, что хотим наслаждаться Им. Но если мы останемся в первых двух пластах, мы сможем наслаждаться Господом, но Господь не получит Своего наслаждения. Если мы останемся только в первых двух пластах, то даже если мы будем любить Господа и наслаждаться Им, оживляться каждое утро, побеждать каждый день, даже если мы будем любить церковь и заботиться о ней, в решающий момент мы будем обличены и станет ясно, что мы заботимся лишь о себе, а не о Господе и Его церкви. Если мы видим домостроительство и раздаяние Божьи, мы не будем заботиться о наших собственных достижениях и приобретениях. Домостроительство Божье предназначено не для наших достижений, а для того, чтобы мы, избранные, возрожденные, исполнились Духом настолько, что Господь станет всем для нас, чтобы мы избавились от ветхого человека и с другими святыми созидались в жилище Божье (Гимн 95 в сборнике «Гимны»). Это вопрос, связанный с жилищем Божьим; он не имеет ничего общего с нашими личными приобретениями или потерями. В церкви нам нужны проницательность и понимание, чтобы увидеть домостроительство и раздаяние Божьи. Никогда не слушайте и не говорите о том, что правильно, а что нет. Все правильное и неправильное основано на личной выгоде или потере. Что выгодно человеку, он рассматривает как правильное, а что нет — как неправильное. Как это ужасно!