Коллектор библейской книги

Пророчествование в Первом послании к Коринфянам 14 не означает предсказания. Пророчествующий брат может сказать примерно следующее: «Братья, Первое послание к Коринфянам 15:45Б говорит: ,,Последний Адам есть Дух животворящий’’. Христос, умерший во плоти за наши грехи, теперь в воскресении является животворящим Духом. Сегодня Он населяет нас, чтобы быть нашей жизнью. Господь Иисус является животворящим Духом, и наш дух, сотворенный Богом, был возрожден этим Духом. Наш дух и животворящий Дух соединены теперь как один дух. Господь как Дух населяет нас, чтобы мы могли постоянно наслаждаться Им и жить Христа». Подобное говорение не является ни природным изречением, ни предсказанием. Такое пророчествование — это Божий глагол, и Павел говорит, что все мы можем пророчествовать. Раньше у нас были свидетельства на собраниях, но многие из них не были божественным говорением. Однако иногда свидетельство бывает божественным говорением. Это зависит от содержания свидетельства и от того, как оно дается. Если кто-то дает свидетельство даже о себе самом духовным, божественным образом, то это пророчествование. Свидетельство является пророчествованием, когда в нем есть какая-то часть, раскрывающая людям божественные вещи, касающиеся Бога.

Пророчествовать — значит говорить божественно, говорить нечто, относящееся к Богу, говорить нечто Божье и изрекать Бога. Пророчествовать — значит говорить Христа в других. Предположим, что собираются сто братьев и сестер без определенного оратора и все стараются говорить Христа друг в друга в течение полутора часов. Каким чудесным, богатым, освежающим, напитывающим и обогащающим будет такое собрание! Каким бы хорошим ни был оратор, собранию, на котором он из раза в раз выступает, через определенное время надоест его говорение.

Доводилось ли вам когда-либо видеть на земле собрание, соответствующее тому, что описано в Первом послании к Коринфянам 14:26? Я должен сказать, что наша практика выступлений и свидетельств после сообщения не была практикой Первого послания к Коринфянам 14:26. На наших собраниях в прошлом, на которых святые свидетельствовали после сообщения, было немного взаимности, но не такой взаимности, что раскрыта в Первом послании к Коринфянам 14:26. Мне говорили: «Брат Ли, это не новый путь. Мы уже так делали». Однако то, что мы делали, делалось по-природному, а не по откровению. Путь, который Господь открыл нам в Первом послании к Коринфянам 14:26, — это путь, на который мы никогда раньше не вступали. Это новый путь.

Когда я вернулся на Тайвань в 1984 г., я иллюстрировал нашу потребность в принятии нового пути, используя пример с прогрессом в средствах передвижения по земле. Землю, сотворенную Богом, изменить нельзя, но средства передвижения на земле изменяются и развиваются постоянно. Если у нас не будет перемены, то мы отстанем от времени. Мы не можем изменить истину Писаний, Господа Иисуса и Божье спасение, но мы должны изменить тот путь, которым мы преподносим слово истины и практику церковной жизни, на библейский путь, предписанный Богом путь, — наилучший путь. Мы должны стремиться проводить собрания, соответствующие Первому посланию к Коринфянам 14:26. Мы должны учиться. Если человек умеет перебирать клавиши на пианино, это еще не значит, что он умеет играть. Чтобы научиться играть на пианино как следует, надо учиться несколько лет. Если мы не будем учиться, то как мы сможем осуществлять Господне нынешнее движение?