Коллектор библейской книги

Наслаждение Христом как нашей славой

В конечном итоге, наш природный человек — включая волю, наше «я», плоть — должен быть сокрушён. Наше «я» должно быть сокрушено, рассечено, с ним должно быть покончено. Тогда мы окажемся в духе. Если мы ходим в духе, а не в природной жизни, мы будем наслаждаться Христом как Божьей славой в святом святых. Среди нас и через нас будет выражаться Христос как слава Божья. Это будет выражением Христа во всей полноте. Мы должны иметь Христа не только как праведность в своём поведении и святость в своей жизни, но и как нашу славу. Тогда природная жизнь, наше «я», наша плоть будут устранены, и мы окажемся в духе, в святом святых. Когда мы находимся в духе, мы можем ощутить, что среди нас выражен Христос как слава .

На внешнем дворе мы видим белый лён, а в святилище мы видим золото. Самое важное в святом святых — это слава. Христос как праведность, святость и слава является непосредственным содержанием церковной жизни, а церковь является выражением такого Христа. Мы ожидаем в эти дни, что такое поместное выражение Христа будет воздвигнуто во многих местах. В этом заключается Божье намерение, и именно этому Божий враг пытается помешать.

Мы никогда не сможем созидаться в самих себе. Дерево ситтим, из которого были изготовлены стоящие брусья скинии, обозначает нашу возрождённую, воскрешённую, возвышенную и усиленную человеческую природу, а не нашу природную человеческую природу. Мы не можем созидаться в своей непреобразованной человеческой природе. Чем сильнее мы становимся в нашем природном человеке, тем больше у нас независимости. Чем слабее мы становимся, тем больше мы ограничены и зависимы от других. Мы должны быть покрыты золотом. Когда мы больше и больше наслаждаемся Христом, тогда мера Христа, которая увеличивается в нас, соединяет нас с другими в Божьем строении. В самих себе мы очень независимы и никогда не сможем стоять вместе с другими. Но когда мы наслаждаемся Христом, мы покрываемся Им, и Христос, которым мы наслаждаемся, соединяет нас. Чем больше мы будем наслаждаться Христом, тем больше единства у нас будет.

ЕСТЬ ХРИСТА КАК НАШУ ДУХОВНУЮ ПИЩУ

Нам необходимо подчеркнуть вопрос вкушения Христа. У жертвенника на внешнем дворе ели приношения. У стола хлебов предложения в святилище ели хлебы предложения. Кроме того, в святом святых внутри ковчега находился золотой сосуд со скрытой манной (Евр. 9:4). Это символизирует Христа, которого мы съели, переварили и усвоили. Мы должны облечься в Христа как нашу праведность. Но мы также должны есть Его и наслаждаться Им. Мы пируем Им у жертвенника на внешнем дворе и у стола хлебов предложения в святилище. Мы также наслаждаемся Им как нашим внутренним, скрытым снабжением в ковчеге в святом святых. Пируя Христом, мы наслаждаемся Им субъективно. Все мы должны научиться пировать Христом изо дня в день. Если мы пируем Им, Он будет освящать, преобразовывать нас и сообразовывать нас со Своим образом. Тогда сможет происходить созидание церкви как Божьего жилища.

Содержанием церкви является Сам Христос как праведность, святость и слава, а церковь является выражением такого Христа. Когда в нашей местности появится такое выражение, тогда и мы, и Господь будем полностью удовлетворены. Если у нас будет такая церковная жизнь, то мы будем удовлетворены. То, что мы удовлетворены, означает, что Господь удовлетворён. Это должно быть нашей целью. Посредством Его благодати мы должны идти вперёд, чтобы достичь этой цели. В каждой местности мы должны построить такое славное выражение Христа. Таково высочайшее восстановление Господа.