Коллектор библейской книги

ХРИСТОС, ПОКАЗАННЫЙ В ПРООБРАЗЕ ЧЕТЫРЁХ СЛОЁВ В ПОКРОВЕ СКИНИИ

Тонкий кручёный лён

Теперь мы рассмотрим четыре слоя покрова скинии. Первый слой был сделан из тонкого льна. Этот слой был сделан из самого тонкого материала. Он был вышит нитями красивых цветов: голубыми, пурпурными и красными. Согласно прообразам, голубой цвет является небесным, пурпурный — царственным, царским, а красный — искупительным. Тонкий лён обозначает тонкую человеческую природу Христа с Его тонким характером и поведением. Это прообраз обильного, тонкого человечества Христа. Четыре Евангелия описывают Человека, чья природа и поведение были в точности подобны тонкому льну. Этот лён был очень крепким материалом, поскольку он был кручёный, двойной, особо прочный. Господь Иисус был утончённым, но при этом сильным. В Нём не было ничего грубого. На тонком льне были также вышиты херувимы, которые служат прообразом Божьей славы, возвеличенной в Его творении. Это означает, что Божья слава была внедрена в человечество Христа. В тонкой человеческой природе и характере Христа была Божья божественная слава, внедрённая в Его творение. В Евр. 1:3 сказано, что Он есть блеск Божьей славы. Он яркость Божьего сияния. На Нём были вышитые херувимы. Он обладает не только человечеством, но и божественностью. Его человеческая природа несёт в себе божественную славу.

Козья шерсть

Второй слой был сделан из козьей шерсти. В Мф. 25 Господь отделяет овец от козлов (ст. 32-33). Козлы обозначают грешных людей. Во 2 Кор. 5:21 говорится, что Христа, Того, кто не знал греха, Бог сделал грехом за нас. Слой из козьей шерсти служит прообразом того, что Христос был сделан грехом за нас. Он был подобен тонкому льну, но был сделан подобным козьей шерсти. В Нём не было греха. Он не знал греха, но был сделан грехом для нашего искупления.

Красные бараньи кожи

Третий слой состоял из красных бараньих кож. Баран — это самец, а то, что кожи покрашены в красный цвет, обозначает пролитие крови для искупления. Этим обозначается то, что Христос был заклан на кресте и пролил Свою кровь, чтобы искупить нас от наших грехов. Таким образом, первый слой является прообразом того, что Он был безгрешным; второй слой — прообразом того, что Он был сделан за нас грехом; а третий слой — прообразом того, что Он понёс наши грехи и пролил Свою кровь, чтобы искупить нас от наших грехов. Он был Безгрешным, однако Он был сделан грехом за нас, чтобы понести наши грехи.

Дельфиньи кожи

Внешним покровом служили дельфиньи кожи, которые были защитой и охраной для скинии. Этот слой мог противостоять любой буре и любому нападению. Он был очень грубым и, на первый взгляд, не имел никакой ценности. Изнутри скиния была красивой и исполненной славы, но снаружи она казалась очень грубой. Подобно этому Христос не обладал внешней красотой (Ис. 53:2), но внутри Он был божественно красив. То же самое относится к церкви. Когда мирские люди смотрят на церковь снаружи, она кажется грубой и не имеющей никакой ценности, подобно дельфиньим кожам. Но войдя в церковь, люди увидят красоту и славу Христа.

Это не похоже на свидетельство в сегодняшнем христианстве. У них есть большие и красивые здания, но войдя внутрь, вы не найдёте духовного содержания. Внутри они чаще всего пусты и, возможно, даже вызывают осквернение и выглядят безобразно. Таково положение мирского христианства. Надлежащая церковь, надлежащее духовное Божье строение божественно красиво внутри и выглядит грубым снаружи. У церкви нет ни внешней привлекательности, ни красоты, так же как их не было у Христа, когда Он жил на земле.

Из этого мы видим, что мы должны стараться скрывать себя, а не выставлять напоказ. Сегодня многие люди в падшем христианстве печатают в газетах фотографии людей, которые преподносят Слово, чтобы создать им рекламу. Это не слава, а позор. Это нечто относящееся к мирской религии. Мы не должны рекламировать свои имена в газетах. Однажды, когда один человек повесил объявление о том, что я буду говорить в определённом месте, я велел ему снять это объявление, сказав, что в противном случае я не буду говорить. Господь Иисус никогда не рекламировал Себя. Напротив, Он всегда старался держаться в тени. Красота, привлекательность, должны быть чем-то внутренним. Переживание Христа внутри нашего духа является подлинной красотой перед Богом.

Даже когда мы строим залы для собраний, мы должны быть осторожными, чтобы не делать их очень красивыми внешне. В христианстве строят красивые здания, чтобы привлечь людей. Если люди будут привлечены вашим красивым залом для собраний, то в конце концов они станут проблемой для церкви. Мы не можем привлекать людей к Господу с помощью красивого здания. Многих людей привлекает собор Святого Петра в Ватикане, но не многие из них спасены. Бесполезно пытаться привлечь внимание людей к Господу таким способом. Это не радует Господа, а оскорбляет Его.

Внутренне Христос был полон красоты. Внешне Он был простым и смиренным. Такой Христос должен быть покровом, то есть крышей, церкви. Это не просто моё мнение или представление, а действительная картина, показанная в Божьем Слове. Мы не должны выражать ничего, кроме Самого Христа. Единственное, что мы превозносим и возвышаем как покров, крышу, Божьего строения — это замечательный Христос. Внутренне Он полон божественной красоты и привлекательности. Снаружи в глазах других Он прост и смирен. Такая церковь может выдержать любые нападки и искушения. Выдерживают до конца те, кто не имеет внешней красоты, но у кого есть внутренняя небесная красота и божественная привлекательность. Христос является их содержанием и покровом, поэтому ничто не может нанести им вред и победить их. Таково строение церкви в действительности.

Мы должны научиться искать Христа в духе. Мы должны научиться распознавать наш дух и переживать Христа как всё для нас. Тогда мы будем наслаждаться богатством Христа, чтобы прийти к мере роста полноты Христа (Эф. 3:8; 4:13). Мы будем материалом, который может созидаться с другими в Божье строение. Мы будем покрыты Христом, возвышая Христа как «крышу» Божьего строения. У нас будет надлежащая, крепкая церковная жизнь, которая сможет противостоять любому нападению и до конца выдержать любое испытание и искушение для Божьей славы.