Коллектор библейской книги

ЧЕТВЁРТАЯ ГРУППА — ЧИСТЫЙ, СПРАВЕДЛИВЫЙ, СПОКОЙНЫЙ

1. Чистый

Чистота и беспримесность человека связаны с его побуждениями, с отсутствием у него скрытых намерений.

Во Втор. 22:9 говорится: «Не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян, которые ты посеешь вместе с плодами виноградника своего». Люди, которые что-то примешивают к своей работе, не могут угодить Богу. В конечном итоге скрытые намерения всегда приводят к осложнениям.

2. Справедливый

Быть справедливым — значит быть непредвзятым, относиться ко всему без предубеждения. Например, оценивая людей, нужно быть рассудительным. Недостатки неизменно встречаются и в чём-то хорошем, а достоинства могут попадаться и среди недостатков. Чтобы быть справедливым, нужно быть беспристрастным, обращая внимание на каждую сторону человека или вопроса, оценивая его под разными углами и отдавая ему должное место.

Это связано не с духовностью и не с нравственностью, а с характером. И учитель, толкующий Писания, и старейшина, управляющий церковью, должны обладать справедливым характером. Человек не может поступать правильно, если в его характере присутствует элемент несправедливости. Наглядным примером этого служит неточный уровень, с помощью которого невозможно изготовить ровную поверхность.

3. Спокойный

Человеческое сердце склонно к волнениям. Разум, чувства и воля человека, который служит Господу, должны оставаться спокойными, когда он сталкивается с важными вопросами. Неспокойный человек не может противостоять возбуждению и внешнему влиянию. Чтобы быть спокойным на практике, нужно: 1) не действовать быстро и 2) не верить слухам, которые неизбежно становятся причиной волнений.

ПЯТАЯ ГРУППА — ЦЕЛЕУСТРЕМЛЁННЫЙ, ОБЛАДАЮЩИЙ КОЛЛЕКТИВНЫМ СОЗНАНИЕМ, ОТКРЫТЫЙ

1. Целеустремлённый

Целеустремлённость и собранность связаны с чистым, справедливым и спокойным характером. Человек либо вообще не должен брать на себя выполнение какой-либо задачи, либо должен выполнять её целеустремлённо. Он должен быть целеустремлённым независимо от того, чем он занимается: учится, ведёт хозяйство или занимается предпринимательством. Целеустремлённость приводит к сосредоточенности, которая, в свою очередь, приносит положительные результаты. Нецелеустремлённый человек никогда не может хорошо выполнить поставленную перед ним задачу.

2. Обладающий коллективным сознанием

Человек, обладающий коллективным сознанием, не склонен к индивидуализму, эгоизму и замкнутости. Целеустремлённость в характере должна уравновешиваться таким качеством, как коллективное сознание.

3. Открытый

Открытый верующий способен получать духовную помощь. Наиболее открытый человек получает наибольшую помощь и сам наиболее полезен. Насколько важен открытый характер среди верующих! Однако такая открытость не должна быть природной и неограниченной — она должна быть подобна окнам и дверям, которые можно без труда открыть и закрыть.

Не нужно раскрывать те вопросы, которые являются полностью личными, частными и не затрагивающими других людей. Если человек раскрывает свои личные дела, это никогда не приносит пользы ни ему, ни его слушателю. Нет необходимости быть открытым в вопросах, помогать в которых человеку не нужно или невозможно, так как такая открытость тщетна.

ШЕСТАЯ ГРУППА — НЕЖНЫЙ, ПЫЛКИЙ, УЖИВЧИВЫЙ

1. Нежный

Нежность подразумевает близость и любовь. Её отличительными характеристиками являются участие, сочувствие и тёплые отношения. Человек, который не проявляет тёплой заботы по отношению к людям, не может привести их к спасению через благовестие. Кроме того, такой человек не может быть ответственным братом в церкви.

2. Пылкий

Пылкость проявляется сильнее, чем нежность. Нежность скрыта в сердце, тогда как пылкость подразумевает внешнее действие, которое уверенно приводит людей к спасению и помогает им достичь цели. Пылкий человек горит и исполнен силы.

3. Уживчивый

Здесь заложен принцип воплощения. Если бы Бог не пришёл в мир через воплощение и не приспособился жить среди людей, а лишь любил людей и хотел, чтобы они вернулись к Нему, Он не смог бы совершить искупление. Чтобы привести людей к спасению, нужно достичь их уровня. Только те, кто способен приспособиться к людям, могут благовествовать им, чтобы спасти их. Если человек не может ужиться с теми, кто моложе его и занимает более низкое положение, он обнаружит, что ему трудно вести их.