ГЛАВА ПЯТАЯ

СОБИРАТЬСЯ, ЧТОБЫ НАСЛАЖДАТЬСЯ ХРИСТОМ ВМЕСТЕ С БОГОМ

(2)

Тексты Писания: Втор. 12:5-7, 11-12; 14:22-23; 26:9-11; Числ. 18:12-13

В предыдущих сообщениях мы увидели, что поклонение, которого хочет от нас Бог, состоит в том, чтобы мы приносили Ему Христа на собраниях. Это означает, что мы, во-первых, трудимся на Христе, а затем приносим Его и представляем Его Богу в качестве пищи. Конечная цель нашего спасения — это пир с Богом. В этом сообщении нам необходимо рассмотреть, какие продукты используются для приготовления пира с Богом. Мы знаем, что продукты — это, в основном, то, что растёт на поле и пожинается. Некоторые из продуктов, используемых для приготовления пира для Бога, перечислены во Втор. 12:6: «И туда приносите всесожжения ваши, и жертвы ваши, и десятины ваши, и возношение рук ваших, и обеты ваши, и добровольные приношения ваши, и первенцев крупного скота вашего и мелкого скота вашего».

В ИМЯ ГОСПОДА

В стихе 5 Господь сказал, что Его имя будет в определённом месте. Имя всегда обозначает личность. Имя без личности — ничто. Без личности оно пусто. Итак, имя — это личность. Когда Господь говорит, что Его имя будет там, это означает, что Он Сам будет там. На земле будет место, где будет имя Господа Бога, Триединого Бога и даже Сам Триединый Бог. Это не мелочь. Здесь заложен принцип собрания.

Этот принцип мы видим также в Новом Завете. В Мф. 18:20 говорится: «Ибо где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них». Итак, в Мф. 18 упоминается имя Господа Иисуса, а в Ветхом Завете упоминается имя Господа Бога. Это одно имя. Итак, в Новом Завете, когда мы говорим, что мы должны собираться в имя Господа, это означает, что мы должны собираться в Него Самого. Даже в Ветхом Завете собрание Божьего избранного народа основывалось на этом принципе. Они собирались в имя Господа, их Бога (Втор. 12:5). Это означает, что они собирались к Триединому Богу, поскольку они должны были идти на то место, где находился Сам Бог.

К БОЖЬЕМУ ЖИЛИЩУ

Кроме того, они должны были идти на то место, которое было Божьим жилищем. Когда в каком-то месте находится имя Бога, это означает, что там находится Сам Бог; следовательно, это место становится местом, где Бог обитает. Это жилище. Сегодня, если мы собираемся в имя Господа, наше собрание становится жилищем нашего Господа. Где мы должны собираться? Мы должны собираться там, где находится Господь и имя. И мы должны собираться там, где находится Господне жилище.

ИСКАТЬ БОЖЬЕГО ЖИЛИЩА

В стихе 5 также сказано: «Его жилища ищите» (евр.). Все мы должны искать Его жилища. Это значит не просто идти. Искать жилища Божьего — это больше, чем просто идти в жилище Божье. Мы должны не только идти на собрание, но также искать собрания. У нас должно быть стремление, голод к собранию. Когда мы не голодны физически, мы не думаем о еде. Но когда мы голодны, мы ищем пищи. Слово «искать» указывает на наличие голода, стремления и жажды.

ОСНОВНОЙ ВИД ПИЩИ

Далее в стихе 6 говорится: «И туда приносите всесожжения ваши». Это не продукты; это готовая пища. Основным видом и даже первым видом пищи, которой мы кормим Бога, является всесожжение. Первое и основное блюдо в любом приёме пищи — это бифштекс или индейка. Это первое блюдо. Всесожжение — это первое блюдо Божьей пищи. На божественном празднике есть первое блюдо, и им является всесожжение.

ДРУГИЕ БЛЮДА ПИРА

Затем идут жертвы. Это те блюда, которые следуют за основным блюдом. Эти блюда следуют за всесожжением. После всесожжения идут хлебное приношение, мирная жертва, жертва за грех и жертва повинности. Это жертвы. При написании Второзакония Моисей экономно использует слова, избегая повторений. Он просто говорит: «всесожжения и жертвы». Но в первых шести главах Левита он более подробно говорит о жертвах. Он говорит о хлебном приношении, мирной жертве, жертве за грех, жертве повинности и о второстепенных приношениях.

Таковы блюда нашего пира. Предположим, вы собираетесь устроить пир, чтобы накормить Бога и других верующих. Какие блюда вы собираетесь подавать? Во-первых, вы должны подать всесожжение, а во-вторых — хлебное приношение. Почему? Потому что всесожжение приносят из скота, и оно относится к животной жизни. Второе блюдо, хлебное приношение, относится к растительной жизни. Третье блюдо — это мирная жертва, которая включает в себя и животную, и растительную жизнь. Четвёртое блюдо — это жертва за грех, которую приносят из животных. Пятое — это жертва повинности, в которой есть животная жизнь и иногда немного растительной жизни. Вы должны преподносить Богу на вашем божественном пиру эти пять основных блюд и несколько дополнительных блюд. Дополнительные блюда будут подобны десерту.