ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

КАК НАСЛАЖДАТЬСЯ ХРИСТОМ КАК НАШЕЙ МИРНОЙ ЖЕРТВОЙ

(3)

Тексты Писания: Лев. 7:11-15, 28-34; Эф. 1:2; Ин. 1:14, 16; 14:27; 20:19, 26

КАРТИНА СКИНИИ И ПРИНОШЕНИЙ

Мы продолжаем сообщения о собраниях, и нам нужно ещё раз рассмотреть картину скинии со всеми приношениями. Безусловно, повествование о скинии и всех приношениях ясно показывает, что Библия представляет собой божественное откровение о Боге. Если бы Библия не была вдохновлена Святым Духом, то кто мог бы создать проект такой скинии? Никто не мог бы придумать или даже увидеть подобное во сне. Кто мог бы придумать скинию, в которой есть внешний двор? Во внешнем дворе есть жертвенник и умывальник. Посредством всех приношений вы входите в скинию. Войдя в скинию, вы видите стол хлебов предложения. От стола вы направляетесь к светильнику, чтобы получить озарение. Затем светильник направляет вас к ковчегу. От ковчега вы возвращаетесь в центр, где находится жертвенник курения. Если всё это не было раскрыто Богом, то возможно ли, чтобы у Моисея был настолько превосходный разум, чтобы создать проект такого сооружения? Ни один философ никогда не произносил ничего подобного тому, что раскрывается в Библии о скинии и приношениях.

Перед вами есть картина скинии, в которую вы можете входить, по которой вы можете путешествовать и в которой вы можете оставаться. И внутри этой скинии есть замечательное наслаждение: стол с хлебами, светильник, ковчег, жертвенник курения. После этого вам нужно что-то, что даст вам способность войти внутрь, наполнит, укрепит и усилит вас для этого. Поэтому есть ещё одна категория прообразов — все приношения. Если идти от Бога к нам, то последовательность такова: всесожжение, хлебное приношение, мирная жертва, жертва за грех и жертва повинности. Но если идти от нас к Богу, то последовательность прямо противоположная: сначала идёт жертва повинности за проступки, затем жертва за грех, мирная жертва, хлебное приношение и, наконец, всесожжение. У нас нет ничего, кроме проступков и греха. Снаружи у нас есть проступки; внутри мы полны греха. Чем больше вы будете пытаться смыть свои проступки с помощью самоулучшения, тем худшие проступки вы будете совершать.

Почти пятьдесят лет тому назад брат Вочман Ни в одном из сообщений использовал очень простую иллюстрацию. В старые времена у китайцев не было столько хороших игрушек, сколько сегодня. У большинства девочек были куклы, сделанные из глины. Они красили им лица в белый цвет, наносили немного розовой краски на щёки и немного чёрной краски над глазами. Это были их куклы. Они любили их, но поскольку они трогали их и играли с ними, куклы пачкались. Одна маленькая девочка, когда её кукла испачкалась, решила помыть ей лицо. Чем больше она мыла лицо глиняной куклы, тем больше проступала грязь. Когда она заплакала и показала куклу маме, мама сказала, что куклу нельзя было мыть. Святые, разве вы не знаете, что вас тоже нельзя мыть? Не пытайтесь омыть себя. Вы полны проступков. Вам нужно принять Христа как свою жертву повинности. Когда мы идём к Богу, мы всегда начинаем с наших проступков.

Если вы пойдёте дальше, вы осознаете, что у вас есть не только внешние проступки, но и внутренний грех. Тогда вы должны принести Христа как свою жертву за грех. Бог начинает Свой путь к нам с всесожжения и достигает нас в проступках. Мы начинаем своё путешествие к Богу от проступков и греха. Если бы Библия не была вдохновлена Богом, разве кто-нибудь мог выдумать подобные вещи? Кто мог бы выдумать жертву повинности, жертву за грех, хлебное приношение, всесожжение, мирную жертву и потрясание с возношением?

ИСПОЛНЕНИЕ СКИНИИ И ПРИНОШЕНИЙ

Мы уже упомянули выше, что Евангелие от Иоанна является исполнением скинии и приношений. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог, и это Слово стало плотью и поставило скинию среди нас (Ин. 1:1, 14). Совершенно ясно, что воплощённый Бог, которого зовут Иисус Христос, был скинией и по-прежнему является ей. Он является скинией, в которую мы можем входить и по которой мы можем путешествовать. Все мы должны провозгласить и воскликнуть, что в Бога можно входить! Мы можем входить в Бога, путешествовать по Богу и оставаться с Ним. С помощью чего мы можем входить в Бога? С помощью приношений.