Коллектор библейской книги

ОКРУЖНОСТЬ

Что же тогда является окружностью? Ей является Тело Христово, церковь, которое завершится в Новом Иерусалиме.

ЕДИНСТВЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ

Нужно рассмотреть ещё одно положение, о котором говорится в единственном числе. В первых четырёх книгах Нового Завета мы видим одного Христа. Затем из этого Христа были произведены апостолы. Затем эти апостолы стали теми, кто произвёл церкви. Один Христос производит апостолов, а многие апостолы производят церкви. Последним положением является единственное служение.

Существует одно служение. В Деян. 1:17 Пётр говорит об Иуде: «Ибо он был причислен к нам, и ему выпала его доля этого служения». Это является ясным указанием на то, что у двенадцати апостолов было только одно служение. Мы, возможно, думаем, что у каждого из двенадцати апостолов было своё собственное служение, но из этого стиха ясно, что у них было только одно служение. Это одно служение состояло в том, чтобы раздавать божественную Троицу для произведения церкви, окружности.

После двенадцати в число апостолов вошли и другие, в частности Павел. В их число вошли также Тимофей и все соработники. Во 2 Кор. 4:1 Павел говорит: «Имея это служение по явленной нам милости, мы не унываем». Слово «мы» относится к апостолам и их соработникам; они (множественное число) получили это служение (единственное число). В предыдущей главе ясно показано, что даже ветхозаветное служение было одно (2 Кор. 3:7-11). Это служение было служением осуждения и смерти. Сейчас в Новом Завете служение праведности и служение Духа также одно.

Почему это так? Потому что Бог один. Его план один. Его работа одна. Его путь для осуществления Его работы тоже один. А инструментом, который используется для Его пути, является служение. Поэтому это служение тоже одно. В Новом Завете есть один Христос, один путь и одно средоточие для произведения одной окружности, церкви, посредством одного служения.

Индивидуальный аспект

С одной стороны, служение одно, но, с другой стороны, упоминаются также индивидуальные служения (2 Тим. 4:5); в греческом языке и то и другое обозначается одним словом. Это слово используется, когда говорится о служении диаконов (Кол. 4:17). Мы все имеем своё собственное служение, но все наши служения должны быть частью новозаветного служения. Не только апостол, но даже диакон, служение которого связано, например, с деловыми вопросами церкви, является частью служения. Как показывает прообраз в Ветхом Завете, где в центре находилась скиния, служение тогда тоже было одно: заботиться о скинии и переносить её с места на место. Это служение состояло из священников и левитов. Большинство левитов заботилось о деловых вопросах. Такие служения были прообразом.

В наше время есть апостолы, пророки, благовестники и учителя и пастыри. Кроме этого есть старейшины, диаконы, а также многие другие, которые не являются ни одарёнными, ни ответственными, но которые служат церкви. У каждого есть своё служение. Каждый, даже не будучи старейшиной или диаконом, если он служит в церкви, имеет свою часть в служении. Если мы сложим все эти служения: служения апостолов, пророков, благовестников, пастырей и учителей, а также служения старейшин, диаконов и всех остальных святых — у нас будет новозаветное служение. Это всеохватывающее служение одно.

Разделяющая природа любого другого служения

Давайте рассмотрим ситуацию в христианстве. У Католической церкви есть служение. У Англиканской ещё одно. То же самое у баптистов, пресвитериан и у всех остальных деноминаций. У каждой есть своё собственное служение. У Католической церкви есть тысячи священников, но все они делают одно. У них есть иезуиты, доминиканцы и францисканцы, но все три группы осуществляют одну задачу: созидают Католическую церковь. У них одно служение. Да, у каждого есть своё собственное служение. Каждый иезуит, каждая монахиня, каждый священник имеет своё собственное служение, но все их служения направлены на одну цель: единственное служение Католической церкви. Этот принцип относится и к маленьким деноминациям: у каждой есть своё собственное служение.

Существование отдельного служения, таким образом, является указанием на разделение. Павел сказал: «Я посадил, Аполлос полил» (1 Кор. 3:6). Это одно служение. Разные служения работают над одним делом для одной цели; поэтому их служение одно. Павел не заботился сам обо всей ниве. Он только сажал, Аполлос поливал. У Петра, разумеется, была своя часть. Но всё, что они делали, было частью одного служения, то есть они преподносили средоточие, божественную Троицу, для произведения окружности, Тела Христова. Существует только одно служение.

Чем является Господне восстановление сегодня? Это восстановление единственного плана, единственного домостроительства, единственного пути, единственного слова и единственного средоточия посредством единственного служения. Я надеюсь, что всем нам это ясно, и также надеюсь, что это будет напечатано в ясной форме, чтобы это могли прочитать святые, которых сейчас здесь нет, и другие святые в будущем.

В прошлом в континентальном Китае я видел некоторых из тех, кто был в Господнем восстановлении, но в конечном итоге начал отдельную работу. То же самое произошло на острове Тайвань. У меня осталось несколько брошюр, изданных этими обособляющимися. Они заявили, что увидели свет об Антиохии, что восстановление слишком старое, оно относится к Иерусалиму и что увиденное ими — это нечто новое, оно относится к Антиохии. Они осудили Иакова и даже в какой-то степени отвергли Послание Иакова. Эта «Антиохская линия» стала разделением.

После того как восстановление пришло в Соединённые Штаты в 1963 году, среди нас было несколько групп, которые так и оставались группами, пока не уходили. Были те, кто говорил, что увидели «Эфесскую линию». Эта группа ещё существует. Вторая группа была с нами, как капля масла в воде, затем они ушли и рассеялись. Третья группа была с нами несколько лет; сейчас они где-то на Среднем Западе участвуют в другой работе. Четвёртая группа была с нами какое-то время, они тоже оставались группой, пока не ушли; помимо всего прочего они верили в то, что дети должны участвовать в трапезе Господней.

Такой обзор, от континентального Китая до Соединённых Штатов, помогает мне увидеть, чем является Господне восстановление. Оно единственное во всех отношениях. У него есть единственный Бог, единственный план, единственное домостроительство, единственная работа, единственный путь, единственный Господь, единственное средоточие и единственное служение.