Коллектор библейской книги

ВИДЕТЬ СРЕДОТОЧИЕ И БЫТЬ В НЁМ

Вот в чём заключается моё бремя. Мы, братья, которые руководят в церквях, должны ясно видеть это средоточие. Иначе то, что мы делаем здесь, в конце концов станет отвлекающим фактором, производящим другую работу, и непроизвольно появится другое служение. Всё, что мы проповедуем, всё, чему мы учим, должно быть сосредоточено на этом.

Самое трудное для нас — это переживать то, что мы сами проповедуем и чему сами учим. Мы не только учим или проповедуем, но мы применяем это на практике. Более того, мы помогаем отдельным святым в каждой поместной церкви применять это на практике.

ДВЕ ОПАСНОСТИ

Если мы не находимся в средоточии и если мы не переживаем то, что мы проповедуем другим, мы сталкиваемся с двумя опасностями. Первая: рано или поздно появятся разделения. Вторая: если мы не применяем на практике те положения, которые относятся к средоточию, святые не смогут применять их на практике. То, чему мы учим, станет в итоге доктринами в Господнем восстановлении. Не будет никакой действительности. Восстановление будет просто пустым. Тогда в сфере так называемого восстановления будут разделения и пустота. Единственное, что может сохранить нас в постоянном и совершенном единстве, — это единственное служение, которое преподносит единственное средоточие. Единственное, что может сохранить Господне восстановление полным действительности, — это если мы будем применять на практике то, что мы проповедуем и чему учим, и помогать святым в каждой местности тоже применять это на практике.

Если мы рассчитываем обрести увеличение либо посредством евангелизма, либо посредством распространения доктрин, которым мы учим, мы, несомненно, столкнёмся с этими двумя опасностями. Если мы не заботимся о Господнем восстановлении, не обращаем внимания на все эти положения, существующие в единственном числе, то мы будем заботиться о распространении своей работы. Заботиться о распространении своей работы опасно. Это произведёт иные работы, которые будут созидать иные служения. В результате появится разделение. Мы можем предвидеть это. Далее, если мы не уделим всего нашего внимания применению этого на практике в нашей повседневной жизни и приведению всех святых в нашей поместной церкви к этим практикам в их повседневной жизни, то церкви будут пусты. Я в страхе и трепете от этих двух опасностей: опасности иных работ, которые, появляясь, производят разделение, и опасности пустоты. У нас будет почва, соответствующая принципу «одна церковь — один город», и у нас будут соответствующие Писанию учения, но в нашей повседневной жизни не будет действительного переживания Христа.

СТАРЕЙШИНЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПРИМЕРОМ

Мы должны созидать поместную церковь очень особым и утончённым образом. Недостаточно приводить новообращённых, обретать увеличение; мы должны созидать их, помогая им применять на практике всё то, что относится к средоточию и что мы сами применяем на практике. Мы должны быть образцом. Старейшины должны не господствовать над стадом, а быть примером, образцом того, как жить Христа, как применять на практике всё, что относится к средоточию (1 Пет. 5:3). Это создаст в церкви атмосферу, которая повлияет на святых, и они будут применять на практике всё, что относится к средоточию.

Такое житие также спасёт нас от превращения в движение. Мы растём в жизни и помогаем святым расти в жизни, не обращая особого внимания на распространение работы. Это не значит, что мы не благовествуем или не распространяем истину. Мы должны благовествовать. Мы должны распространять истину. Но всё это не является нашей целью. Наша цель — преподносить людям божественную Троицу как единственное средоточие. В то же самое время мы сами должны на практике быть одним духом с Господом и жить Христа.

Всё, что содержится в Библии, существует в единственном числе. Вы заметили, что Варнава в итоге исчезает? Он ушёл. У него было хорошее начало — он привёл Павла в работу, но в конце концов Варнава ушёл. О нём больше нет ни слова. Это указывает на то, что Библия не содержит записи о двух путях. Согласно записи в Деяниях, есть только один путь. Павел не осуществлял другой работы. Его работа была частью новозаветного служения, как и работа Петра.

Вы помните, что Павел сказал Тимофею: «Я и увещевал тебя… остаться в Эфесе, чтобы ты повелевал некоторым не учить иному» (1 Тим. 1:3). Учить иному — значит преподносить что-то помимо Божьего домостроительства, как указывает Павел в следующем стихе. Сегодня на книжных полках у христиан и в христианских книжных магазинах много книг об учениях, о доктринах, но очень мало книг о средоточии.

Здесь таятся опасности разделения и пустоты. Если откровение не сделает нас бдительными, существует большая вероятность того, что мы столкнёмся либо с одной опасностью, либо с другой. Мы можем легко попасть в ловушку либо пустоты, либо непроизвольных разделений.

Мы можем быть сохранены в подлинном единстве до самого конца, только воздерживаясь от другой работы. Вочман Ни никогда не осуществлял работу, которая бы отличалась от работы Павла. В этом вопросе он проявлял особую осторожность. Он был настороже, чтобы осуществлять только работу Павла. Достаточно небольшой небрежности, и мы попадём в эту ловушку разделения.

И если мы не применяем на практике в нашем переживании то, что относится к средоточию, то мы самопроизвольно попадём в ловушку пустоты. Мы, может быть, хвалимся, что наши учения соответствуют Писанию, что у нас нет форм, обрядов или организации. Возможно, у нас нет всего этого, но у нас нет и действительности. Всё, что у нас есть, это просто пустота. Это довольно серьёзно, братья. Мы должны быть настороже, оставаясь на центральной линии, ежедневно применяя на практике то, что относится к средоточию. У нас также должно быть бремя помогать святым в нашей местности применять это на практике, расти в жизни, чтобы они могли быть подлинно и практически состроены в Троице.

НУЖНО НЕ ИСПРАВЛЕНИЕ

Если мы будем вникать во всё это и получим центральное видение, будем проповедовать его и применять его на практике, а также помогать другим перейти к практике, самопроизвольно всё остальное будет исправлено. Исправление само по себе пусто. Нам нужно не исправление, а средоточие.

У нас есть природная тенденция: мы хотим достигнуть большой численности, хороших собраний, хорошего служения, хорошего внешнего вида своей поместной церкви. Если мы не будем настороже, мы непроизвольно поддадимся этой природной тенденции. Нам не нужно исправлять все эти вещи. Единственное, что нам нужно, — это обращать всё наше внимание на средоточие. Я считаю, братья, единственное, что сохранит нас в восстановлении до самого конца, — это если мы увидим все упомянутые мною вещи, которые существуют в единственном числе. Просто видеть принцип «одна церковь — один город» недостаточно. Как я уже сказал, группа, которая осуществляет на практике «Эфесскую линию», тоже делает акцент на принципе «одна церковь — один город».

Пусть Господь приведёт всех нас в средоточие и сохранит в нём.