ГЛАВА ВТОРАЯ

ЧИСТОТА И СРЕДОТОЧИЕ

КИТАЙСКОЯЗЫЧНОЕ СОБРАНИЕ

У меня есть бремя сделать ряд сообщений на китайском языке, которые будут разосланы по всем местам земли, где собираются китайские святые. Будут китайскоязычные святые из Южной Калифорнии на этих собраниях или нет, решать церквям. Я бы хотел сказать несколько слов и церквям, и китайскоязычным святым.

Что касается церквей, несомненно, нужно сделать что-то для китайскоязычных святых, опираясь на принцип пастырства. Согласится ваша церковь на то, чтобы они участвовали в собраниях, где сообщения будут делаться на китайском, или нет, вам всё равно нужно обдумать, как позаботиться о них. Число китайцев, иммигрирующих в Америку, неуклонно увеличивается, каждый год по крайней мере на сорок тысяч, большинство из которых поселяется в Южной Калифорнии. Налицо большая нужда. Это собрание может помочь всем церквям, которые заботятся об этой нужде. Церкви должны обдумать, что лучше для этого сделать.

Что касается китайскоязычных святых, если вы достаточно хорошо знаете английский, вам не следует посещать китайскоязычное собрание. Если вы понимаете сообщения и свидетельства на английском языке и можете молиться по-английски, вам не нужно приходить на китайскоязычное собрание. Однако если, несмотря на хорошее знание английского, у вас есть забота о молодёжи, о новичках или о ком-то из родственников, то вы можете приходить на это собрание. Мы говорим не о китайском, а о китайскоязычном собрании. Его отличие заключается не в расовой принадлежности, а в способности владеть языком. Это собрание основывается только для тех, кто плохо владеет английским на собраниях. Если бы у нас была другая причина, то основывать такое собрание было бы неправильно. Оно было бы разделением. Нам временно нужен такой «мост» только по причине языкового барьера. Таким образом, если у вас нет трудностей с языком, то даже если вы китаец, вам не следует посещать это собрание, кроме тех случаев, когда у вас есть забота о ком-то из китайскоязычных.

Трудности

Что бы мы ни делали, это всегда создаёт трудности. Не говорите: «Брат Ли, эта практика прибавит трудностей в церкви». Это так, но если вы хотите избавиться от трудностей, лучше всего умереть и быть погребёнными. Если вы хотите есть, возникают трудности: нужно купить продукты, приготовить их, накрыть стол и, в конце концов, помыть посуду. Даже сон — это трудность. Что же нам делать? Нам нужно преодолевать трудности.

Возможно, нигде нет столько трудностей, сколько в церковной жизни. Если бы я не был христианином, который был призван Господом и получил от Него бремя, я бы не касался этого вопроса; я бы предпочёл заняться чем-нибудь другим. Даже одно собрание на одном языке уже создаёт достаточно трудностей. Теперь два собрания на двух языках не только удвоят, но и утроят трудности. Например, руководство должно быть увеличено. Часть собраний будет на китайском, и кто-то должен заботиться о них; другая часть собраний будет на английском, о них тоже кто-то должен заботиться. Будьте уверены, ваше бремя будет намного тяжелее. Далее, возникнет потребность в координации. Имея только один вид собраний, вы можете и не понимать, насколько важна координация. Два вида собраний поставят вас в затруднительное положение, проверяя насколько «эластична» ваша способность координироваться. Я боюсь, что вашу «эластичность» нельзя сильно «растянуть», через пару недель она «порвётся». Это предупреждение, а не предсказание; я надеюсь, что в будущем ничто не укажет на то, что это было предсказание. Координация крайне необходима.

Решать расовую проблему

Уже в первом веке апостолы сталкивались с этой проблемой. В своих Посланиях Павел по крайней мере дважды говорит, что не может быть ни грека, ни иудея (Гал. 3:28; Кол. 3:11). Предположим, иудеи не были бы рассеяны, а жили бы в доброй земле. В Коринфе, Македонии, Эфесе и в других городах Малой Азии не было бы иудеев. Насколько всё было бы проще!

Зачем Колумб открыл Америку и дал многим людям возможность приехать туда? На нашей китайской конференции, которая состоялась на прошлой неделе, присутствовало около тысячи ста человек, и все жёлтой расы. Кто бы подумал, что в Америке их может быть больше тысячи, и все они христиане? И должно приехать ещё больше. Это значит, что будет ещё больше трудностей!

Апостолы в своё время сталкивались с теми же трудностями, вот почему Павлу пришлось написать: «…ни грека, ни иудея». Это должно быть практически применено к нам: ни белого, ни желтого. Более ста лет назад из-за расовой проблемы в Америке была война между Севером и Югом. Я читал, что во время сражений солдаты и с той, и с другой стороны молились. Они молились одному и тому же Богу и Спасителю Иисусу и иногда называли друг друга братьями. Какой позор! Я хочу сказать вам, что эта борьба до сих пор продолжается. И по сей день в христианстве распространён тот же позор. Решить эту расовую проблему, наверное, возможно только в восстановлении. И эту возможность ещё надо использовать.

Непосредственно перед китайской конференцией я говорил со служащими «Живого потока» на тему «Благодать поглощает расу». Знаете ли вы, что такое церковная жизнь? Это благодать, которая поглощает расу. Если расовые различия всё ещё остаются, это значит, что нам не хватает благодати. За всю свою христианскую жизнь я никогда не проводил свадебных церемоний, но сейчас я «поженю» два собрания на двух языках. На эту церемонию уйдёт не один час, она может занять несколько лет. Если у вас будет два собрания на двух языках в одной местности — значит у вас будут трудности. Я видел, пережил и претерпел многое из того, что касается этого вопроса. Но у нас нет выбора.