Коллектор библейской книги

СОСУДЫ И ЖЕРТВЕННИК

Когда Господь возбудил дух людей, чтобы они вернулись в Иерусалим, произошло не только восстановление почвы единства; произошло также непроизвольное восстановление всего того положительного, что было утрачено. Сосуды, которые Навуходоносор «взял из Иерусалима и положил в доме бога своего», были возвращены в Иерусалим (Эздр. 1:7-11). Кроме этого, когда вернулись оставшиеся люди, они «поставили жертвенник на основании его» (Эздр. 3:3). Божьи люди знали, что место для жертвенника было не в Вавилоне, а только в единственном месте Божьего избрания в Иерусалиме. Жертвенник нельзя было поставить даже в какое-нибудь другое место в доброй земле. Его нужно было поставить на том самом месте, где Авраам принёс Богу Исаака на горе Мория. Каждый, кто хотел совершить приношение Богу, должен был идти в это определённое, особое и единственное место.

В наши дни таким единственным местом является единство. Всякий раз, когда христиане утрачивают единство, они автоматически утрачивают место для установки жертвенника. В результате у них нет возможности совершать правильные приношения Господу. Перед приходом в церковную жизнь многие из нас пытались принести себя Господу. Я могу засвидетельствовать, что несколько раз я посвящал себя Ему. Но исходя из нашего переживания до и после прихода в церковную жизнь мы можем свидетельствовать, что такое посвящение не было подлинным. Без возвращения на единственную почву единства не существует способа принести что-либо Богу. Вскоре после того как люди Божьи вернулись в Иерусалим, они поставили жертвенник и снова начали приносить жертвы. То же самое было и в нашем переживании. После того как мы пришли в церковную жизнь, мы обнаружили, что способны правильно и подлинно посвятить себя Господу.

НАДЛЕЖАЩЕЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ СОВЕСТИ

Далее, уже после возвращения из плена, народ Божий покончил со смешанными браками с язычниками (Эздр. 9:1-7). Их совесть не могла больше вынести такой неблагочестивой практики. Это было непроизвольным результатом возвращения на почву единства. Наверняка среди людей в Вавилоне было много смешанных браков. Однако их совесть потребовала покончить с этими браками только после возвращения из плена.

То же верно в отношении Господнего восстановления и сегодня. После того как мы пришли в церковную жизнь, наша совесть начала функционировать правильно. Мы «препоясали чресла свои» и стали более осмотрительными в тех вопросах, в которых раньше были довольно распущенными. Перед тем как мы пришли в Господне восстановление, мы могли свободно наслаждаться определёнными мирскими развлечениями. Но после прихода в церковную жизнь всё наше существо было препоясано. Нашей целью стало благочестие, и мы всё больше хотели молиться и читать Слово. Мы непроизвольно стали более тщательно упражнять свою совесть. Такое поведение не было результатом учений или регулирования. Это был автоматический итог возвращения на почву единства. Просто потому, что мы пришли в церковную жизнь, у нас появилось стремление к благочестию. Многое отрицательное было отброшено, а многое положительное стало нашим переживанием. Например, у нас внутри возникло ощущение, что нам не следует больше отмечать Рождество. Никто не приказывал нам прекратить празднование Рождества. У нас просто появилось чувство, что нам не следует его больше праздновать. Подобным образом мы начали отказываться от многих других отрицательных привычек и наслаждаться положительным. Это показывает, что, когда восстанавливается единство, с ним восстанавливается всё положительное.