Коллектор библейской книги

КОВАРНОСТЬ ВРАГА В ПРОТИВОСТОЯНИИ ЦЕРКВИ

Если мы получили видение Христа, мы можем получить видение церкви. Однако в том, что касается церкви, вы можете ощутить необходимость чем-то пожертвовать и что вы должны будете заплатить за это. Если вы не хотите ничем жертвовать, вы можете вернуться к видению Христа и сказать: «Достаточно того, что мы знаем Христа. Христос есть всё. Нам не нужно говорить о церкви. Давайте говорить другим о Христе, рассказывая им, кем Он является. Давайте проповедовать Христа грешникам и давайте преподносить Христа святым. Достаточно того, что мы говорим о Христе. Нам не нужно говорить о церкви». Такого рода говорение очень коварно. Это «покрытая сахаром» отговорка, позволяющая ничем не жертвовать ради осуществления на практике церковной жизни на почве уникального единства.

Сейчас давайте рассмотрим обращённое к Петру слово Господа из Мф. 16. Сразу же после того как Пётр провозгласил о Господе Иисусе: «Ты Христос, Сын живого Бога», — Тот сказал: «На этой скале Я построю Мою церковь» (ст. 16, 18). Это указывает на то, что знание Христа и переживание Христа предназначены для церкви. Сегодня некоторые обвиняют нас в том, что мы слишком сильно выступаем за церковь, что мы делаем церковь больше Христа. Некоторые говорят даже, что мы делаем церковь идолом. Это очень коварное обвинение. О, это коварство врага! Христос умер на кресте ради церкви (Эф. 5:25). Если мы слишком сильно выступаем за церковь, то Христос был первым, который выступил слишком сильно.

ПОТЕРЯТЬ СВОЁ «Я» РАДИ СОЗИДАНИЯ ТЕЛА

После того как мы получим видение церкви, Господь откроет наши глаза, чтобы мы увидели Тело. Мы увидим, что нам нужно созидаться в Теле. Мы не просто члены церкви; мы члены Тела. Ради Тела мы должны не только пожертвовать чем-то — мы должны потерять своё «я».

По милости Господа я могу засвидетельствовать, что, с тех пор как я начал посещать собрания на надлежащей почве более тридцати лет тому назад, я не изменил своих взглядов по этому вопросу. Более того, после прихода на эту почву по милости Господа я начал осознавать и осуществлять на практике Тело, и сегодня я до сих пор осуществляю Тело на практике. Я не сдвинулся с этой почвы, и я не изменил моего положения на этой почве.

Можно не изменить своей позиции в вопросе церкви, но изменить своё положение на почве. В качестве иллюстрации предположим, что разные виды материалов привезены на определённый участок, или площадку, как почву. Все эти материалы теперь находятся на одной и той же почве. Однако вполне возможно, что они так и останутся на строительной площадке, но изменят своё положение на этой площадке. Точно так же мы были приведены на надлежащую почву церкви и на этой почве мы осуществляем церковную жизнь. Может быть, «мягкий» брат поставлен вместе с «твёрдым» братом. «Мягкий» брат может начать взывать к Господу: «Господь, я не могу вынести этого брата. Я хочу изменить положение». Этот брат ищет изменения не почвы, а изменения положения на почве. Он остаётся на почве, но хочет изменить отношения на почве. У многих в церковной жизни такая ситуация; возможно, у вас тоже такая ситуация. Вы не изменили своей позиции в отношении почвы, но вы могли изменять своё положение, свои отношения, снова и снова.

Некоторые из сегодняшних христиан блуждают по деноминациям, различным группам. Сейчас они посещают собрания одной группы, а завтра они могут начать посещать собрания другой группы. Другие не блуждают по различным почвам, а блуждают в своём положении на надлежащей почве. Это указывает на то, что у них нет строения. Они не созидаются с другими. Но когда мы будем состроены, то как материалы в доме или зале для собраний не могут изменить своего положения, так и мы не сможем изменить своего положения. Мы закреплены в каком-то месте и уже не можем блуждать, изменяя своё положение.

Почему нам так трудно созидаться? Трудность — в нашем «я». Неважно, хорошее наше «я» или плохое, приятное или отвратительное. Пока есть «я», никакого строения быть не может.

Например, у некоторых братьев «я» главенствующее, из-за этого главенствующего «я» они не могут поладить с другими в работе для церкви. Неважно, какова ситуация, эти братья просто не могут не быть главными. Как же у них будет строение? Чтобы они были состроены с другими, должно быть сокрушено их «я». Проблема заключается не в их сильном характере, а в их главенствующем «я». Может быть, и правильно, что они сильные, но они не должны главенствовать над другими. Человек, состроенный с другими, может быть очень сильным, но он должным образом связан с другими и постоянно имеет общение с другими. Мраморная колонна в строении сильная, но она связана с другими. Она сильная, но она не главенствует. То же самое относится к сильному брату, который состроен с другими в Теле.