ГЛАВА ПЕРВАЯ

ВИДЕНИЕ ХРИСТА

Тексты Писания: Деян. 26:19; Гал. 2:1-2А; Рим. 1:9А; 2:29; 2 Кор. 3:6

В Деян. 26:19 апостол Павел сказал: «Я не был непокорен небесному видению». В этой книге моё бремя состоит в том, чтобы мы получили шесть видений: видение Христа, видение церкви, видение Тела, видение нашего «я», видение мира и видение посвящения.

СЛУЖЕНИЕ ПАВЛА ДО ТОГО, КАК ОН БЫЛ СПАСЁН

В истории апостола Павла есть две части, два раздела: часть до того, как он был спасён, и часть после того, как он был спасён. В обеих частях своей истории он был человеком, который служил Богу. Даже до того как спастись, Павел был человеком, посвящённым служению Богу. Если мы прочтём Новый Завет внимательно, мы поймём, что, до того как спастись, Павел был тем, кто полное время работает, тем, кто полное время служит Богу.

Однако есть большая разница между служением Павла до того, как он был спасён, и его служением после того, как он был спасён. Во-первых, до спасения служение Павла было служением без видения. Во-вторых, было бы совершенно правильным сказать, что его служение было согласно традиции и религии. Вместо того чтобы служить, имея видение, он служил традиционно и религиозно. В-третьих, он служил согласно знанию Библии, а именно согласно буквам, заповедям и предписаниям Ветхого Завета. В-четвёртых, он служил, будучи самоправедным, служил в своей самоправедности. В-пятых, он служил с полной уверенностью, что он был прав. В-шестых, его служение было полно энтузиазма. Он служил не с прохладцей, а с большим энтузиазмом, всем сердцем. В-седьмых, у него была цель, он служил с определённым замыслом. Таким образом, он служил целенаправленно.

В принципе работа практически всех сегодняшних христианских работников соответствует этим семи положениям. Вкратце, это следующие положения: служение без видения, традиционное и религиозное служение, служение согласно знанию Писания в буквах, служение в самоправедности, служение с уверенностью, служение с энтузиазмом и служение с определённой целью. Это всё плохо? Это не плохо, но и неправильно. Это может быть и хорошо, но неправильно.

БЛАЖЕННАЯ СЛЕПОТА

Однажды, в то время когда Павел служил Богу согласно этим семи положениям, он направлялся в Дамаск. Неожиданно к нему пришло небесное видение. Это видение повернуло его, коренным образом изменило его (Деян. 9:1-5). Это видение повернуло его со старого пути служения. Получив это видение, он стал слепым и очень слабым, даже бессильным. До прихода этого видения Павлу всё было ясно, у него было отличное зрение, и он был также силён, был способен делать многое. Но вдруг к нему пришло небесное видение, и Павел изменился. Он ослеп (он ничего не мог видеть) и стал бессильным (он ничего не мог делать). До того, как к нему пришло видение, он был тем, кто вёл за собой других, но после прихода видения ему нужны были другие, чтобы направлять его.

Здесь я хотел бы спросить вас: было ли в вашей христианской жизни время, когда вы ослепли и обессилели? В нашей христианской жизни должно быть время, когда мы понимаем, что мы слепы, когда мы понимаем, что наше зрение куда-то пропало, и когда мы не знаем направления и нуждаемся в том, чтобы другие вели нас. Это блаженство быть таким слепым! О блаженная слепота! Если у вас в вашей христианской жизни не было времени, когда вы стали слепыми и бессильными, тогда ваше служение Богу будет как служение Павла до спасения. Тем, кто так служит, всё будет ясно, у них будет полная уверенность в том, что они всё делают правильно и что они знают правильный путь. Но блаженная слепота сходит на тех, кто встретился с небесным видением. После того как на вас сойдёт эта слепота, будет внутреннее помазание и внутреннее сияние, внутреннее озарение. Внутреннее видение будет всё больше и больше увеличиваться, и мы коренным образом изменим наше служение Господу. В служении Господу мы станем другими людьми.