ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ВИДЕНИЕ НАШЕГО «Я»

Тексты Писания: Мф. 16:21-26; Лк. 9:23-25; Быт. 3:1-6

Если мы хотим получить видение нашего «я», нам нужно внимательно рассмотреть Мф. 16:21-26; Лк. 9:23-25 и Быт. 3:1-6.

САТАНА, РАЗУМ, НАШЕ «Я» И ПРИРОДНАЯ ЖИЗНЬ

В Мф. 16:21 говорится, что Иисус «начал открывать Своим ученикам, что Он должен идти в Иерусалим, и многое претерпеть от старейшин, главных священников и книжников, и быть убит, и на третий день быть воскрешён». Когда Пётр услышал это, он, «отведя Его в сторону, начал возбранять Ему и говорил: Да будет Бог милостив к Тебе, Господь! Ни в коем случае не будет этого с Тобой!» (ст. 22). Иисус повернулся и сказал Петру: «Встань позади Меня, Сатана! Ты для Меня преткновение, ибо ты обращаешь свой разум не к Божьему, а к человеческому» (ст. 23). «Тогда Иисус сказал Своим ученикам: Если кто-нибудь хочет пойти за Мной, пусть отречётся от себя, и возьмёт свой крест, и следует за Мной. Ибо кто хочет спасти свою душу-жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня, тот найдёт её. Ибо какая польза будет человеку, если он приобретёт весь мир, но поплатится своей душой-жизнью? Или что даст человек в обмен за свою душу-жизнь?» (ст. 24-26). Греческое слово, переведённое здесь как «душа-жизнь», — это псюхе, слово, которое значит «душа». Всегда, когда в Новом Завете говорится о божественной жизни, вечной жизни, жизни Божьей, используется слово зоэ, но когда говорится о душевной жизни, душе-жизни, используется слово псюхе.

В этих стихах есть четыре вещи, которые тесно связаны друг с другом: Сатана, разум, наше «я» и природная жизнь. В ст. 23а Иисус сказал Петру: «Встань позади Меня, Сатана!» После этого Он стал говорить о разуме: «Ты обращаешь свой разум не к Божьему, а к человеческому» (ст. 23б). Вслед за этим мы видим наше «я» в ст. 24 и природную жизнь (здесь она названа душой-жизнью) в ст. 25 и 26. Душа-жизнь, или природная жизнь, — это наше «я»; наше «я» находится в разуме, а разум занят Сатаной.

НАШЕ «Я» — ЭТО ВОПЛОЩЕНИЕ САТАНЫ

Размышляя над всем этим, мы в конце концов осознаём, что такое наше «я». Наше «я» — это воплощение Сатаны. Как Христос является воплощением Бога, так наше «я» является воплощением Сатаны. Это показано в том, что Господь Иисус сказал Петру: «Встань позади Меня, Сатана!» Господь говорил Петру, но назвал Петра Сатаной, потому что Сатана был воплощён в Петре. Где был воплощён Сатана? Сатана был воплощён в душе Петра, заняв его разум. Разум — это ведущая часть души и представитель души. Занять разум человека — значит занять всего человека.

Нам нужно проникнуться этими четырьмя вопросами: Сатана, разум, наше «я» и природная жизнь. Душа — это природная жизнь. Природная жизнь — это наше «я», Наше «я» находится в разуме, который занят Сатаной. Наше «я», таким образом, является воплощением Сатаны.

Сейчас нам поможет сравнение Лк. 9:25 и Мф. 16:26. В Лк. 9:25 Господь Иисус сказал: «Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, но потеряет себя или поплатится собой?» Как мы увидели, в Мф. 16:26 Господь Иисус говорит о потере души-жизни. В Мф. 16:26 говорится о «душе-жизни», а в Лк. 9:25 «душа-жизнь» заменена на «себя». Это показывает, что наша душа-жизнь является нашим «я». Это синонимы. Наше «я» — это душа-жизнь, и душа-жизнь — это наше «я».