Коллектор библейской книги

Этот таинственный Богочеловек прошёл через человеческое житие

Третье, этот таинственный Богочеловек прошёл через человеческое житие в Своем человечестве со Своей таинственной божественностью. Когда Господь Иисус жил на земле, внешне Он был человеком, плотником в доме. На самом деле, в Его человечестве действовал Бог. Такое осознание во многом связано с нашим житием. Сегодня наше житие на земле должно походить на житие Господа Иисуса — житие божественности через человечество. Мы не просто люди. Мы — Богочеловеки. Мы — люди с Богом внутри. Когда мы живём Им, мы становимся другими. Если мы это осознаем, это будет полезнее для нас, чем если мы поймём множество сообщений. Как только сын царя осознает свой статус, в нём будет больше достоинства и он будет отличаться от других своей речью и поведением. Сегодня многие христиане не живут как Богочеловеки, потому что они недостаточно ясно представляют себе свой статус. Позвольте мне сказать, что сегодня мне очень трудно выйти из себя, потому что я не могу поступиться своим статусом. Я не забываю, что я Богочеловек. Если я помню свой статус, я никогда не выйду из себя и мне будет нелегко критиковать других, теряя тем самым свой собственный статус. Господь Иисус, находясь на земле, никогда не поступался Собой. Он всё время жил жизнью, достойной статуса Богочеловека.

Более того, находясь на земле, Господь испытал ради нас все страдания человеческой жизни. Он был искушён во всех отношениях, чтобы Он мог сострадать нашим слабостям, помогать нам и вызволять нас (Евр. 2:17-18; 4:15). В то же время Он выражал божественные добродетели в Своём человечестве посредством таинственных качеств Бога (Лк. 7:13-14). Сегодня мы должны жить на земле таким же образом. Мы уже не грешники. Мы Богочеловеки. Мы должны выражать божественные добродетели в нашем человечестве посредством таинственных качеств Бога, таких как любовь, свет, святость, праведность и сила. Такова жизнь Господа Иисуса на земле. Это также жизнь, которой мы должны жить сегодня. В нашем житии должны выражаться не просто наши добродетельные поступки, в нём должны выражаться божественные добродетели Бога, выраженные в нашем человечестве. Наше житие должно быть наполнено таинственными качествами Бога, которые выражают божественные добродетели.

Этот таинственный Богочеловек был распят для совершения Своей всеобъемлющей смерти

Четвёртое, этот таинственный Богочеловек был распят в Своём человечестве со Своей таинственной божественностью, умерев всеобъемлющей таинственной смертью, и совершил таким образом вечное искупление Божье (Евр. 9:12). Когда Христос, Богочеловек, был на кресте, Он совершил Свою всеобъемлющую смерть, имея семь статусов. Во-первых, как таинственный Агнец, Он унёс грех человека (Ин. 1:29). Он не только покончил с внешними грехами человека, но Он также покончил с природой греха в человеке. Во-вторых, как таинственный человек в плоти, Он осудил грех в подобии плоти греха, то есть в виде падшего человека, а также покончил с плотью греха (Рим. 8:3). Благодаря распятию Иисуса Христа в плоти Бог осудил грех вместе с плотью, в которой обитает грех. В-третьих, как таинственный последний Адам, Он положил конец человеку старого творения (Рим. 6:6). Первый Адам был началом человеческого рода. Последний Адам — это конец человеческого рода. Когда Христос, как последний Адам, был распят на кресте, старому человеку, который был сотворён Богом и стал падшим из-за греха, был положен конец. В-четвёртых, как таинственный Первородный всего творения в старом творении, Он положил конец всему старому творению и примирил всё творение с Богом (Кол. 1:15, 20). Христос, как Первородный всего творения, имеет первенство во всём творении. Когда этот Христос был распят на кресте, всему старому творению был положен конец, чтобы всё Божье творение было примирено с Богом. В-пятых, как таинственный медный змей, Он сокрушил древнего змея и уничтожил Сатану и его мир (Быт. 3:15; Евр. 2:14; Ин. 12:31). В-шестых, как таинственный Миротворец, Он упразднил все разделяющие предписания в законе (включая все различные образы жизни, обычаи и привычки, которые производят разделение среди человечества) через Свою таинственную смерть, так устанавливая мир для всех Своих верующих из иудеев и язычников (Эф. 2:14-16). В-седьмых, как таинственное пшеничное зерно, Он высвободил содержавшуюся в Нём божественную жизнь через Свою смерть, таким образом сделав нас множеством пшеничных зёрен жизни, подобных Ему (Ин. 12:24). Таково вечное искупление, которое Христос, таинственный Богочеловек, совершил через Свою всеобъемлющую смерть.