ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Основные принципы для служения в церковной жизниУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00223-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 7

Выбирать гимн в духе

Предположим вы хотите выбрать гимн для собрания. Есть два способа выбрать гимн — по букве и в духе. Предположим, утром в день Господень утреннее служение у нас проходит по букве, и у нас есть тот, кто отвечает за служение. Другого человека мы пригласили, чтобы он прочитал проповедь. До служения вы можете выяснить, о чем будет говорить проповедник. С учётом этого вы продумаете гимны, которые мы должны петь, может быть, два-три гимна, и вы записываете номера этих гимнов на доске, чтобы, входя, все их видели. Это путь буквы.

Вы можете подумать, что вы никогда не сделаете ничего подобного на наших собраниях. Но, по крайней мере, в принципе у вас может быть такого рода практика на собраниях. Перед молитвенным собранием вы можете просмотреть содержание сборника гимнов и выбрать хороший гимн, связанный с молитвой, прямо по букве. Путь буквы — это путь смерти.

Каков же другой способ выбора гимнов? Есть способ согласно не вашему разуму, уму, но согласно внутреннему чувству вашего духа. Вам нужно упражняться в том, чтобы ощущать внутреннее чувство духа. Если в отношении определённого гимна нет внутреннего чувства, то вы не должны выбирать его. Когда у вас есть надлежащий гимн, вы ощутите это по глубочайшему чувству вашего духа.

Преподносить слово в духе

Нам нужно научиться действовать и служить не согласно знанию, а согласно глубочайшему чувству. Предположим, вы собираетесь сделать сообщение на собрании. Вам нужно научиться говорить не просто согласно вашему знанию.

Первый раз меня попросили выступить перед большим собранием в 1927 году. Я был молодым человеком, около 22 лет. Я приготовил проповедь и репетировал её несколько дней. Я выходил на берег океана и произносил проповедь океану. Потому утром в день Господень я вышел к кафедре и сделал сообщение согласно разуму. После этого я понял, что забыл немалую часть проповеди. Позже я осознал, что мой способ был целиком и полностью способом согласно букве. Это был мёртвый способ. В то время я был очень молод, очень незрел. Я просто не знал, как служить в духе.

Но постепенно Господь привёл меня к служению в духе, согласно духу, а не разуму и знанию. И я могу засвидетельствовать вам, что часто в прошлом, даже по пути на собрание, я не знал, что буду преподносить только потому, что планировал служить в духе. Когда гимны и молитвы заканчивались, я должен был вставать для преподнесения слова. Когда я вставал, чтобы говорить, даже произнося слова: «Давайте прочитаем…», я сам не знал, что прочитать. Я медленно говорил: «Давайте прочитаем…» Пока я так медленно произносил слово «прочитаем», было ощущение: книга, глава, стих. Пока я читал этот стих, внутри меня было помазание. Слово за словом, предложение за предложением выходило сообщение, не согласно разуму, а согласно помазанию. О, это замечательно и это полно силы! Так происходило очень часто.

Приносить молитву в духе

Точно так же есть два способа принесения молитвы на собрании. Первый способ — это принесение молитвы согласно знанию, как обычно, подобно тому как приходят в офис, чтобы выполнять обычную работу. Иногда у меня складывается впечатление, что некоторые братья молятся, как будто пришли в свой офис и выполняют свою обычную работу. Но нам нужно забыть о том, что мы делаем обычно, обо всех знаниях и всех буквах. Когда мы собираемся, чтобы молиться, нам нужно упражнять наш дух, чтобы ощущать внутреннее помазание. Мы должны молиться не согласно знанию или тому, как мы делаем это обычно, но согласно внутреннему чувству, глубочайшему чувству помазания.

Часто у нас возникает ощущение, что тот или иной брат служит по букве. Мы можем также ощущать, что другой брат служит от помазания, когда он служит в духе. В таком случае мы ощущаем что-то живое, что-то помазывающее, что-то озаряющее, а не просто получаем что-то из учения. То же верно и в отношении молитвы. Благодаря внутреннему ощущению мы знаем, когда брат или сестра молится в духе или просто в букве, согласно знанию.

Часто, когда я молился вместе с теми, кто живой, кто молится в духе, уже после первого предложения я должен был сказать: «Аминь», потому что в моём духе было глубокое эхо на молитву в духе. Я не мог удержать своё «аминь», потому что что-то горело внутри меня. Когда кто-то произносит молитву из духа, из духа других выходит непроизвольное выражение согласия.

Некоторые христиане не соглашаются с тем, что кто-то говорит «аминь» во время молитвы других. Внутри них есть «аминь», но они подавляют его, они не хотят высвобождать его просто из-за своего мнения. Но независимо от того, произносят они его или нет, когда кто-то молится в духе, в духе других всегда звучит эхо.

Однако часто тот или иной брат молится в разуме, в знании, в букве, в уме и приносит смерть. Чем больше он молится, тем мертвее становятся остальные. Когда мы молимся, нам нужно ощущать, есть ли эхо в духе других. Если эха нет, нам нужно тут же закончить молиться. Нам нужно учиться упражнять наш дух, когда мы служим, и учиться служить в духе.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.213.80.174 [10:45:25, 19 марта 2024]