Коллектор библейской книги

ВАВИЛОН И СОДОМ В ПРОТИВОВЕС ШАТРУ АВРААМА

Пример Ноя, человека, который ходил в Божьем присутствии и жил для Божьего строения, продержался недолго. Вскоре после потопа у потомков Ноя началось падение. Они объединились и забыли о жизни в шатре с жертвенником. Вместо этого они начали строить город под названием Вавилон. «И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжём огнём. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:3-4).

Заметьте, эти падшие люди строили свой город из грязи, соломы и кирпича, а не камня. Точно такие же материалы позже использовал египетский фараон. Камень — это творение Бога, в то время как кирпич — это произведение человеческих рук. Божье строение всегда делается из камня, а поддельные строения Сатаны всегда делаются из кирпича, произведения человеческих рук.

Люди Вавилона начали строить башню, потому что хотели достичь неба. Падший человек всегда хочет попасть на небо, а Божье желание состоит в том, чтобы сойти на землю. В сущности, эта башня означала намерение человека совершить что-то противоположное Богу. Эти падшие строители сказали по сути то же, что и Каин: «Сделаем себе имя…» Они забыли имя Бога и хотели сделать имя себе. Как много городов сегодня носят имена известных людей. Строители всегда хотят превознести собственные имена.

Но «сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие» (Быт. 11:5). Бог увидел нечто странное в этом городе. Люди были едины, потому что у них был один язык. Они были состроены, но не так, как хотел Бог. Их строение и способ их строения были подделкой Сатаны. И Господь сказал: «Сойдём же, и смешаем там язык их» (ст. 7). Господь сказал: «Сойдём…» Это обозначает три личности Божества. Триединый Бог сошёл и осудил город, разрушив работу падшего человека. Городу было дано имя Вавилон, потому что «там смешал Господь язык всей земли».

Давайте теперь посмотрим на строение Божье в противовес второму городу, построенному падшим человеком. Бог призвал из Вавилона человека по имени Авраам. Авраам был типичным представителем живших там людей, но Бог отделил его от строения падшего человека. Обратите внимание на то, что сделал Авраам. Он не начал строить ещё один город и не назвал его своим именем. Он даже не построил город с именем Бога. Бог привёл Авраама на возвышенное место, называемое Ханаан, и там повелел ему построить жертвенник. Авраам подчинился, воздвиг жертвенник и разбил шатёр, для того чтобы жить в нём. И снова мы видим шатёр с жертвенником в противовес городу, построенному падшим человеком. Бог снова восстановил жизнь Своего строения. Потомки Ноя потеряли его, но Бог восстановил Свое строение, вызвав Авраама.

Однако Авраам в земле Ханаана по-прежнему был в опасном положении. С одной стороны был город Вавилон, а с другой — город Содом. Авраам был отделён от Вавилона и также держался вдали от Содома. Но племянник Авраама Лот попал в город Содом.

Однажды, когда Авраам сидел у входа в шатёр, перед ним предстали три человека. Это был Господь с двумя ангелами (Быт. 18:1). Господь сказал Аврааму: «Где Сарра, жена твоя?» Он ответил: «В шатре». Это был хороший ответ. После общения гости Авраама встали и пошли по направлению к Содому, городу греха. Авраам, не желая терять их присутствия, пошёл проводить их. Когда они пошли к Содому, Авраам «ещё стоял пред лицем Господа» (ст. 22). Он был в присутствии Господа, а не в городе греха.

В Быт. 19 рассказывается печальная история. Два ангела пришли в Содом (Господа с ними не было: Он не захотел идти туда). Ангелы пришли в город не днём, когда светило солнце, они пришли туда вечером на закате солнца. Когда стала опускаться тьма, два ангела последовали за Лотом, который сидел не у входа в шатёр, как Авраам, а у ворот Содома. Это картина человека в падшем состоянии, падшем во тьме.

История раскрывает, что Вавилон был главным образом городом идолопоклонства. А Содом был городом греха. Для многих сегодня просто отделиться от «строения» идолопоклонства. Но не легко удержаться и не попасть в город греха. Мы должны увидеть эти контрасты. Авраам жил в шатре в противовес Вавилону. Он также жил в шатре в противовес Содому. Здесь мы видим контраст между шатром и падшим городом человека.

Заметьте также, как Авраам обучал своего сына Исаака. В Быт. 24:67 раскрывается, что Исаак привёл свою новую невесту в шатёр своей матери. А в Быт. 26 Исаак снова показан уже в пожилом возрасте, когда он разбил свой шатёр в долине Герарской. Всё это очень важно. Внук Авраама, Иаков, также жил в шатре (Быт. 25:27). Исав, брат Иакова, был охотником, человеком полей, а Иаков был человеком, который обитал в шатре. Таким образом, три поколения — Авраам, Исаак, Иаков — жили в шатре, а не в каком-то городе. Бог зовётся Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова. С духовной точки зрения, это означает, что эти три человека жили в Божьем строении, а не в строении падшего человечества.