ГЛАВА ПЕРВАЯ

БОЖЬЕ НАМЕРЕНИЕ

ЛИНИЯ В ПИСАНИИ

С начала Писания до самого конца есть определённая линия Божьего строения. Среди всего сотворённого, что записано в Быт. 1 и 2, Бог упоминает три драгоценных вещества: золото, бдолах (жемчуг) и камень оникс. Почему в самом начале упоминаются эти три вещи и зачем они? Ответ раскрывается в конце Писания. В Отк. 21 и 22 говорится о строении, городе, называемом Новый Иерусалим. Этот город состоит из золота, жемчуга и драгоценных камней. Драгоценные вещества, упомянутые в Бытии, являются материалами для строения, изображённого в Откровении! В начале Бытия мы видим материалы, а в конце Откровения мы видим Новый Иерусалим, состоящий из этих материалов.

Затем мы можем спросить, о чём говорится в Писании между Бытием и Откровением? Если мы будем читать внимательно, то от Бытия до Откровения мы увидим линию Божьего строения. Но мы также можем увидеть определённую строительную работу, которая не имеет отношения к Богу. Всё Писание — это повествование о строительстве!

Сразу же после падения человека, о котором рассказано в Быт. 3, мы читаем о городе Энох, построенном падшими сыновьями Адама. Позже был воздвигнут другой город, названный Вавелем; в нём была высокая башня. Затем был построен город Содом. Но в противоположность этим городам Бог упоминает некоторых людей, живших в шатрах. Ной жил в шатре, что было контрастом городу Энох. Позже Авраам жил в шатре, что было контрастом городам Вавелю и Содому.

В Бытии также рассказывается история Иакова, человека, которому однажды ночью приснился чудесный сон. Когда он проснулся, он поставил камень, служивший ему подушкой, и, возлив на него масло, сказал: «Это дом Божий». Это Божье строение! Камень будет домом Божьим.

В Исходе рассказывается о том, как потомки Иакова, народ Израиля, находился в плену в Египте. Будучи рабами фараона, они усердно трудились, построив для него два города. Но вместо того чтобы использовать строительные материалы — золото, жемчуг и драгоценные камни, они использовали глину. Они использовали что-то от земли. Кирпичи были сделаны из глины, ставшей твёрдой от жара, который давала сгоравшая солома. Два города фараона были сделаны из чего-то земного.

Бог в конце концов избавил израильтян из Египта и привёл их к горе Синай в пустыне. Там Он повелел им построить Ему скинию. Если бы мы заглянули в скинию и посмотрели на священника, поклонявшегося во святом святых, мы бы увидели, что на нём были надеты нагрудник и два наплечника, на которых было множество драгоценных камней. Вокруг священника всё было из золота! В этом строении не было никакой травы, никакой соломы или кирпичей из глины, только золото и драгоценные камни. Нам нужно помнить также, что скиния была центром народа Израиля на протяжении истории их блуждания по пустыне.

Когда они вошли в добрую землю Ханаана, наиболее существенной работой израильтян была постройка храма — ещё одного строения. Но до того как соорудить это здание, они должны были победить и изгнать всех своих врагов. Они должны были завладеть почвой, площадкой для строения. На этой очищенной почве они построили храм, который стал центром истории Израиля.

Много лет спустя, когда враг победил Израиль и захватил землю, храм был сразу же разрушен. Враг разрушил центр Израиля. Но прошло семьдесят лет пленения, и началось восстановление, воссоздание города и храма. Главным в восстановлении было строение — строение города и храма. На этом заканчивается история Ветхого Завета.

Первым важнейшим событием Нового Завета было воплощение Христа в виде человека. В Евангелии от Иоанна говорится, что Господь Иисус «поставил скинию среди нас» (Ин. 1:14). Сам Бог был воплощён как скиния, строение! Господь Иисус был строением, изображённым в четырёх Евангелиях.

Враг, Сатана, воспользовался иудеями, чтобы разрушить это строение, предав Иисуса смерти на кресте. Но Господь до этого уже сказал иудеям: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2:19). Это означает, что Господь воздвиг Своё разрушенное тело в воскресении и посредством воскресения. Это включает в себя Его мистическое Тело, церковь.

В Посланиях говорится, что церковь — это дом Божий, храм Божий. Таким образом, церковь — это строение Божье. Затем, слава Господу, в конце Писания нет ничего, кроме строения, города, окончания Божьей строительной работы на протяжении всех поколений. В этом святом городе, Новом Иерусалиме, написаны имена двенадцати колен из Ветхого Завета и имена двенадцати апостолов из Нового Завета. Эти две группы представляют всех искупленных Божьих людей. Это означает, что Новый Иерусалим состоит из всех искупленных. Но это ещё не всё. В Новом Иерусалиме Бог и человек полностью слиты в одно строение. То есть божественность слита с человечеством. Бог — это содержание, а человек — это сосуд; Бог — это жизнь, а человек — это выражение этой жизни. Это окончательное строение Божье.

Мы кратко рассмотрели всю Библию. Видите ли вы линию, видение Божьего строения, которая проходит через всё Писание? Помните, в начале были материалы, а в конце показано законченное строение, состоящее из этих материалов. Посередине мы видим повествование о процессе строительства, и, конечно, вставлено много историй. Если кратко, эти интересные вставки являются многочисленными рассказами о змее, Сатане, который прокрался вскоре после того, как в Быт. 2 были упомянуты материалы. Но после того как появился змей, Бог сразу же предсказал, что Семя женщины, Христос, поразит этого змея (Быт. 3:15). Змей принёс грех и смерть, но Христос принёс праведность и жизнь (Рим. 5). Сам Христос сокрушил дьявола. В конце концов змей изгнан, выброшен Христом в бездонную пропасть и огненное озеро (Отк. 20). На этом вставки заканчиваются. А строение Божье закончено! Таков итог краткого обзора Писания, которое является повествованием о Божьем строении.