ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Видение Божьего строенияУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00001-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 24

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ПЕРЕЖИВАНИЕ СВЯТИЛИЩА

Мы увидели, что, если мы хотим участвовать в Божьем строении, мы прежде всего должны войти на внешний двор и переживать все предметы на внешнем дворе. Но переживания внешнего двора касаются только вопроса праведности; нам ещё нужно переживание святости. Всё, о чём мы говорили в связи с внешним двором, только устанавливает границу Божьего строения; это ещё не строение собственно скинии. Нам всё ещё нужно переживание скинии, самого строения Божьего. На внешнем дворе находятся бронза, серебро и белый лён, которые обозначают Божий суд согласно Божьим праведным требованиям, Божье искупление и Божью праведность. Но всё это только готовит нас, делает нас пригодными на начальном этапе к Божьему строению. Теперь мы должны войти в саму скинию, то есть мы должны войти в святилище.

Когда мы входим в святилище, нас сразу поражает то, что всё здесь из золота. Здесь находится светильник, сделанный из большого слитка чистого золота, и всё остальное в святилище обложено золотом. Золото здесь повсюду!

Строго говоря, Божье строение было построено не из бронзы, а посредством бронзы. Построено оно было из золота. Золото символизирует Божью божественную природу, то есть Самого Бога. Его строение строится посредством Его суда, а не из Его суда. У нас должна быть Божья божественная природа, чтобы мы стали материалами для Божьего строения. Как мы можем причащаться Божьей божественной природы? Благодаря духовному переживанию святилища.

СТОЛ ХЛЕБОВ ПРЕДЛОЖЕНИЯ

Первый предмет в святилище — это стол из дерева ситтим, обложенного золотом (Исх. 25:23, 24, 30; 40:22-23), на котором был хлеб, что-то пригодное в пищу. Этот стол, на котором лежит хлеб, является прообразом Христа как нашей небесной пищи; мы можем питаться Христом и наслаждаться Им как своей пищей. В Евангелии от Иоанна Христос показан как хлеб жизни, доступный для нас. Если мы принимаем Его в виде пищи, мы разделяем божественную жизнь и божественную природу (2 Пет. 1:4).

Мы увидели, что сразу же после того, как человек был сотворён, Бог поместил его перед деревом жизни, чтобы тот мог свободно есть от этого дерева. Это значит, что Бог представил Себя человеку в виде пищи. У большинства из нас ошибочное представление о Боге. Мы думаем, что Он такой высокий и могучий и что мы должны кланяться и поклоняться, падая ниц перед Ним. Но Бог хочет, чтобы мы принимали Его в качестве пищи. Он больше хочет, чтобы мы принимали Его внутрь себя, чем поклонялись Ему внешне.

Когда я был молодым, меня после моего спасения учили, что я должен вести себя очень тихо на так называемой трапезе Святого Причастия. Мне говорили, что мы должны вспоминать Иисуса, сосредоточивая на Нём все наши мысли в глубоком размышлении. Но позже, читая Писания, я обнаружил, что меня учили неправильно. Господь сказал: «Это Моё тело, делайте это к воспоминанию обо Мне» (1 Кор. 11:24). Мы по-настоящему вспоминаем Его, когда мы принимаем Его, вкушая Его. Подлинное воспоминание о Господе — это не размышление о Нём, а вкушение Его, причащение от Него. Божье намерение состоит в том, чтобы вложить Себя в нас. Мы должны рассматривать Его как свою пищу и причащаться от Него.

Господь Иисус — наш небесный хлеб жизни. Когда мы вкушаем этот хлеб, мы получаем что-то золотое. Каждый раз, когда мы причащаемся от Христа как пищи, в нас внедряется божественная природа. В этом небесном хлебе жизни есть «золотые витамины». Матери часто идут на хитрость, давая своим детям «конфетку». Дети не понимают, что на самом деле они получают витамины в сахарной оболочке. Мать добивается своего приятным для детей способом. Мы думаем, что, поскольку мы действительно голодны, нам нужно, чтобы Господь Иисус насытил нас, поэтому мы осуществляем своё желание, вкушая хлеб жизни. Но Божье намерение состоит в том, чтобы через хлеб вложить в нас «золото». Когда мы насытимся Христом, мы будем также наполнены божественной природой. Это подтверждается нашими переживаниями Христа. Когда мы насыщаемся Господом Иисусом, у нас появляется также ощущение, что мы наполнены Богом, что в нас вложена божественная природа.

Размер стола хлебов предложения — два локтя в длину и один в ширину. Число один обозначает одну целую единицу. Если бы стол был квадратным, один локоть на один локоть, это обозначало бы завершённую единицу; но его длина два локтя. Это обозначает двойную единицу, двойную долю, чтобы стол мог быть накрыт для наслаждения людей. Высота стола хлебов предложения та же, что и у ковчега свидетельства: полтора локтя. Это означает, что Христос как наша пища должен соответствовать стандарту Божьего свидетельства.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 50.17.92.200 [13:26:41, 28 марта 2024]