ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Видение Божьего строенияУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00001-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 16 стр. 62

ЗАВЕРШЁННОСТЬ БОЖЬЕЙ РАБОТЫ

Пятая мысль касается вопроса устроений. В Писании существует понятие об устроениях. Некоторые говорят, что начиная с творения человека и до конца тысячелетия существует семь устроений. Сторонники этого взгляда не включают в число устроений новое небо и новую землю. Однако, согласно откровению самого Писания, лучше говорить, что существует только четыре устроения. На самом деле устроение означает не какой-то век или период времени, а способ, которым Бог обращается с людьми. Вместе с тем, когда Бог обращается с людьми определённым образом, это всегда происходит в определённый период времени.

Пятая глава Послания к римлянам показывает, что первым устроением было устроение от Адама до Моисея (ст. 14). Это было устроение без закона. В то время Бог обращался с людьми не на основании закона, а без закона. Далее, от Моисея до прихода Иоанна Крестителя, или до первого пришествия Христа, продолжалось устроение закона. В этом устроении Бог обращался с людьми согласно Своему закону; это ясно раскрыто в Рим. 5. От первого пришествия Христа до Его второго пришествия продолжается устроение благодати и также век церкви. В течение этого периода Бог обращается с нами посредством благодати и согласно благодати. Наконец, четвёртое устроение продолжается от второго пришествия Христа до конца тысячелетия — это период в одну тысячу лет. Это устроение царства. Таким образом, существует устроение без закона, устроение закона, устроение благодати и устроение царства, или праведности. Такое разделение на устроения ближе к тому, что буквально сказано в Писании, чем разделение на семь устроений, о котором обычно говорят многие христианские учителя. Встаёт один важный вопрос: что Бог делал и чего Он стремился достичь во всех этих устроениях? Мы должны ясно видеть, что Бог занят строительной работой. Божья строительная работа не будет полностью завершена даже до второго пришествия Христа. Строительство будет завершено к концу тысячелетия, когда пройдут все четыре устроения. Тогда мы увидим новое небо и новую землю и Новый Иерусалим, сходящий с неба, как невеста, украшенная и приготовленная для своего мужа. Тогда Божья строительная работа будет полностью завершена. Божье строение не будет завершено во время Отк. 20. Оно не будет завершено вплоть до Отк. 21, когда мы увидим новое небо и новую землю с Новым Иерусалимом, окончательной завершённостью Божьего строения. Во время тысячелетия святой город ещё не завершён — это происходит в конце века царства.

Выражаясь простым языком, Новый Иерусалим — это сочетание всех святых из всех устроений. Первое устроение включает в себя Авеля, Сифа, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа. Второе устроение включает в себя Моисея, Аарона, Иисуса Навина, Финееса, Давида, Соломона, Исайю, Иеремию, Иезекииля, Даниила, Захарию и Малахию. Третье устроение включает в себя Петра, Иакова, Иоанна, Павла и нас с вами. И, наконец, некоторое число святых будет собрано из тысячелетия. Бог усовершенствовал определённое число святых в каждом веке, и Он продолжает совершенствовать большое число святых в этом устроении. Можно сказать, что Он готовит камни из всех четырёх устроений. Даже во время тысячелетия Он усовершенствует некоторых. После этого все Божьи искупленные будут собраны вместе в одно полное соединение, святой город.

КОНЕЧНОЕ СОСТОЯНИЕ НАРОДОВ

Шестая мысль о святом городе касается вопроса пророчества. Я не люблю слишком много говорить о пророчествах, однако в данном случае нам следует отметить несколько важных положений. В течение всех четырёх устроений Бог усовершенствует некоторых святых, а все неверующие, несомненно, погибнут. Но в конце тысячелетия на земле останется некоторое число неверующих. Что Господь сделает с ними? В Отк. 21 раскрывается, что даже на новой земле будут народы (ст. 24-26). Эти народы будут состоять из неверующих, которые будут жить во время тысячелетия. Здесь необходимо кое-что объяснить. После всех Божьих воздействий и судов, направленных на землю, на ней всё равно останется какое-то количество людей. Здесь нужно отметить, что святые, составляющие Новый Иерусалим, являются царями и священниками: цари будут править народами, а священники будут служить Богу. Святые будут питаться плодами дерева жизни (Отк. 2:7; 22:14), а народы будут существовать и жить за счёт исцеления листьями дерева жизни (Отк. 22:2). Мы не можем полностью понять этого сейчас, но в тот день нам всё станет ясно. Мы знаем, что дерево жизни символизирует Христа, но что такое плоды и листья дерева? Мы можем лишь сказать, что все искупленные люди в новом небе и новой земле будут наслаждаться Христом как плодами, а все народы будут жить за счёт листьев дерева жизни.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.226.126.38 [00:55:27, 29 марта 2024]