Коллектор библейской книги

Во 2-й главе Бытия материалы просто лежат сами по себе, но в конце Библии золото, жемчуг и драгоценные камни состроены в город. В начале был сотворённый Богом сад, но в конце сад становится городом. Город — это нечто сотворённое Богом, что было преобразовано и построено. Новый Иерусалим — это строение из золота, жемчуга и драгоценных камней. Начало и конец Библии отражают друг друга. Новый Иерусалим — это город с двенадцатью воротами; в конце Книги пророка Иезекииля мы тоже видим город Иерусалим с двенадцатью воротами (48:31-35). Отсюда мы видим, что, с одной стороны, Новый Иерусалим является новым, с другой стороны, он древний.

Вся Библия — это откровение и повествование о Божьем домостроительстве, и Божье домостроительство обретает завершённость в Новом Иерусалиме. Новый Иерусалим был в сердце у Бога в вечности в прошлом. Этот город является Божьим желанием, Божьей отрадой. Я думаю, что Бог увидел Новый Иерусалим в вечности в прошлом. Увидев его, Он был очень рад.

Когда я жил в Чифу более пятидесяти лет тому назад, у меня была мечта — построить большой зал собраний для служения слова. Можно сказать, что эта мечта была моим домостроительством, желанием моего сердца, моей отрадой. Но в итоге Китай захватили коммунисты, и моя мечта о таком зале не сбылась. Затем меня послали из континентального Китая на Тайвань. На Тайване у нас не было возможности обрести большой зал для собраний, каким я представлял его себе. В 1962 году я начал своё служение в Соединённых Штатах, и в итоге мы переехали в Анахайм в 1974 году. В Анахайме мы приобрели два с половиной акра земли и построили зал для собраний, о котором я мечтал много лет тому назад в Чифу. Сегодняшний зал в Анахайме был в моих мыслях за много лет до того, как он был построен.

У Бога тоже была мечта — Он мечтал обрести Новый Иерусалим, построенный город, в качестве завершённости Своего домостроительства. В начале Библии мы видим дерево жизни, текущую реку и драгоценные материалы. В конце Библии мы тоже видим дерево жизни, текущую реку и драгоценные материалы, состроенные в город согласно Божьему домостроительству. Отсюда мы видим, насколько последовательна Библия. Её писали более сорока человек на протяжении более полутора тысяч лет. На первый взгляд Бытие сильно отличается от Евангелия от Матфея, а Евангелие от Матфея сильно отличается от Откровения. Может показаться, что Библия состоит из шестидесяти шести разных и независимых друг от друга книг. На самом деле, по своей глубинной сущности Библия очень последовательна. Она последовательна в отношении одного вопроса — Нового Иерусалима.

Новый Иерусалим состоит из Триединого Бога и Его избранных и искупленных людей. Триединый Бог прошёл через удивительный процесс. В вечности в прошлом Он был Богом и обладал только божественностью, но однажды, согласно Своему домостроительству, Он стал человеком, потому что, как показывает Его домостроительство, Его чертёж, Он хочет быть единым с человеком.

Он воплотился спустя четыре тысячи лет после сотворения Адама. От Адама до Авраама прошло две тысячи лет, и от Авраама до Христа прошло две тысячи лет. Сам Триединый Бог стал человеком. Он стал человеком не каким-то чудесным способом. Его воплощение целиком и полностью соответствовало тому принципу, который Он установил в Своём творении. Чтобы появиться на свет, человек должен быть зачат и затем он должен провести в утробе девять месяцев. После этого он должен родиться и расти, пока не возмужает. Именно таким путём пришёл Иисус. Он был зачат в чреве девы, и Он родился, выйдя из её чрева. Он прошёл через детство и стал взрослым человеком. Он жил на земле тридцать три с половиной года.

Какое чудо, что всемогущий, бесконечный, вечный Триединый Бог вошёл в чрево девы Марии, чтобы родиться от неё и стать типичным человеком, который жил, ходил и работал на земле тридцать три с половиной года! Сам всемогущий Бог, сотворивший небеса, землю и миллионы различных объектов, стал человеком и жил на земле как неприметный человек тридцать три с половиной года, причём Его собственные твари гнали, презирали, отвергали, не любили и ненавидели Его. Это означает, что Он прошёл через определённый процесс, и благодаря этому процессу Он был завершён, став приготовленным и завершённым Триединым Богом. Именно такой Бог входит в состав Нового Иерусалима, и мы находимся там, будучи слиты с Ним воедино.

Новый Иерусалим является великим знамением, потому что Откровение — это книга знамений. В Отк. 1:1 говорится, что откровение этой книги возвещено знамениями, то есть символами с духовным значением. Семь светильников — это знамения, обозначающие семь церквей (1:20). Агнец обозначает Христа как искупающего Бога (5:6). Господь Иисус не является ягнёнком в буквальном смысле слова, с хвостом и четырьмя ногами. Агнец — это знамение. Точно так же весь Новый Иерусалим — это знамение, обозначающее окончательную завершённость Божьего домостроительства. Нам нужны знамения, потому что картина лучше тысячи слов. Описать, как выглядит человек, довольно трудно, поэтому лучше всего иметь фотографию этого человека. Новый Иерусалим в Библии — это «фотография» всех секретов, всех тайн, Божьего домостроительства.