ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

ПобедителиУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00621-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 42

Размер шрифта


ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

В этой вселенской сцене мы видим главным образом двоих: Бога и человека. Существуют миллионы других безжизненных объектов и органических созданий, которые можно рассматривать как украшение Божьей вселенной. Бог любит красоту, поскольку Он Бог красоты. Живые твари и растения красивы. Бог сотворил не пустые небеса и не бесплодную землю, а вселенную, полную красоты. Сотворённые Богом прекрасные создания во вселенной можно рассматривать как Божье украшение, но главными во вселенной являются двое: Бог и человек.

Если из вселенной убрать Бога и человека, то у неё не будет настоящей истории. У вселенной есть история, которая начинается с сотворения человека около шести тысяч лет тому назад. Настоящая история вселенной — это история Бога с человеком и история Бога внутри человека. Ветхий Завет, от Бытия до Книги пророка Малахии, — это история Бога с человеком. В 1-й главе Бытия говорится, что Бог сотворил человека, а в 4-й главе Книги пророка Малахии говорится, что Бог придёт к человеку как солнце праведности с исцелением в Его крыльях (ст. 2, букв.). Солнце разгоняет всю тьму, а исцеление поглощает всю нашу болезнь. В веке воссоздания у нас будет уникальный Бог как наше солнце и наше исцеление. Всё будет воссоздано посредством Его исцеления и Его сияния. Когда Он сияет и исцеляет, мы восстанавливаемся.

История всей вселенной — это история Бога с человеком в Ветхом Завете, но это ещё не окончательное завершение. У нас ещё есть Новый Завет. В Новом Завете мы видим продолжение истории Бога. Теперь Бог уже не просто с человеком — Он внутри человека. В 1-й главе Евангелия от Матфея говорится о том, каким образом Он вошёл в человека. Он был зачат в чреве девы. Он был Творцом, который был способен вызвать всё к существованию. В старом творении Он называл что-то, и это появлялось. Когда Он сказал: «Да будет свет», — появился свет (Быт. 1:3). Именно так Он творит. Но в Новом Завете Он был зачат в чреве девы и оставался там девять месяцев.

В Мф. 1:20 говорится: «Родившееся в ней — от Святого Духа». Бог родился в Марии через Своего Духа. Тот, кто родился в Марии, был Богом. Бог родился в ней, и Он пробыл там ровно девять месяцев. Несомненно, это был великий шаг. Для сотворения вселенной Ему потребовалось всего шесть дней. Но войти в человека Богу не так просто. Чтобы войти в человека, нужно было соединиться с человеком и стать единым с человеком.

Бог имеет божественную жизнь, несотворённую жизнь, а человек имеет человеческую жизнь, сотворённую жизнь. Как могут эти две жизни соединиться в одно и каким образом эти две жизни могут иметь одно житие? Для этого Богу нужно было войти в человека. Он был божественным, но Он родился человеком. Никто не сможет до конца изучить эту чудесную Личность. Кто Он? Он Бог, но при этом Он больше, чем Бог. Он также человек. Он полный Бог и совершенный человек. Нам нужно называть Его Богочеловеком. Термин «Богочеловек» подразумевает очень многое. Наш Бог, наш Спаситель, наш Искупитель, наш Господь и наш Господин — это чудесная Личность, намного превосходящая наше природное понимание.

В 1-й главе Евангелия от Матфея мы видим, что уникальный Бог стал человеком. Его звали Эммануил, что означает «Бог с нами» (ст. 23). Он был Бог с человеком. Затем Он жил на земле и умер чудесной, заместительной, всеобъемлющей смертью, чтобы положить конец всему отрицательному во вселенной. Кроме того, Его смерть была жизневысвобождающей смертью. В Своей смерти Он высвободился из человеческой оболочки, в которую Он облёкся. Его воскресение было жизненаделяющим воскресением. В воскресении Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б), чтобы сделать второй шаг и войти в человека.

Совершив первый шаг, воплощение, Он вошёл в человека с божественной сущностью, чтобы принести Бога в человека, но благодаря второму шагу, воскресению, Он входит в человека с двумя сущностями: божественной и человеческой. В человека входит слитая божественно-человеческая сущность. Когда Он вошёл в нас, совершив второй шаг, Он принёс с Собой все аспекты Своей личности и работы. Когда Он вошёл в нас, в нас вошёл полный Бог и совершенный человек с Его человеческим житием, распятием, воскресением и вознесением. Когда мы родились от своих человеческих родителей, мы не осознавали всё, что передалось нам генетически. Точно так же, когда мы были возрождены, когда Бог вошёл в нас, мы не осознавали, что нам были переданы многие замечательные элементы. Когда мы отдаём Христу первое место, принимая Его как свою первую любовь, мы растём в Нём. Посредством нашего роста в жизни мы начинаем осознавать всё то, что мы унаследовали в результате нашего божественного рождения.

По мере того как я жил христианской жизнью, я обнаружил многие вещи не только благодаря своим переживаниям, но и благодаря откровению в Святой Библии. В Божьем домостроительстве есть три ключевых фактора: Бог, человек и Библия, которая раскрывает историю Бога в Его союзе с человеком. В Библии мы увидели, что уникальный Бог хочет внедриться в человека, став единым с человеком. Он живёт в этом человеке, и этот человек живёт в Нём. Эти двое имеют одно житие.

Апостол Павел сказал, что наш внешний человек поглощается, но наш внутренний человек обновляется день за днём (2 Кор. 4:16). Поглощаться — значит уменьшаться, а обновляться — значит увеличиваться. Старый человек разрушается, уменьшается, а новый человек увеличивается. Наш внутренний человек обновляется Богом. Это означает, что Сам Триединый Бог внедряется в нас. Если мы готовы принять Его внедрение, сказать «да» Его внедрению, то мы будем победителями.

Победители наслаждаются Богом, который находится в них как их благодать для их наслаждения. Результатом, итогом, этого является то, что Триединый Бог внедряется в наше трёхчастное существо и сливается с ним, делая нас одной личностью, одним целым. Новый Иерусалим как сумма всех победителей — это божественное слияние приготовленного Триединого Бога с искупленным и преобразованным трёхчастным человеком, слияние божественности с человечеством, в результате которого появляется вселенская, совокупная, таинственная личность. Так завершается вся Библия и вся история Бога — во-первых, история Бога с человеком и, во-вторых, история Бога внутри человека.

Ключевые моменты во всей вселенной — это Бог, человек и Божье божественное откровение, то есть Библия. Божественное откровение завершается тем, что все Божьи избранные и искупленные люди становятся полностью едины в Триедином Боге. Он три, но при этом Он только один, поэтому в Триедином Боге мы все можем быть едины. Завершением божественного откровения является Новый Иерусалим, которым является приготовленный, завершённый Триединый Бог, который внедрён в наше трёхчастное, сотворённое Богом существо, чтобы сделать Триединого Бога и нас единым целым.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.227.233.78 [00:49:16, 16 октября 2019]