Коллектор библейской книги

ПРИМЕНЯТЬ КРЕСТ ДЛЯ ВНУТРЕННЕГО ПОМАЗАНИЯ

В отношении помазания мы должны знать три основных момента. Первый — это общение. Мы уже говорили об этом. Второй — это применение креста. Чтобы всегда следовать внутреннему помазанию, нам нужно применять к себе крест. Внутреннее помазание всегда противостоит нашей плоти и нашему «я». Чтобы заботиться о внутреннем помазании, нам нужно определённо и практически применять крест в конкретных вопросах в достаточной мере. Если мы не будем применять к себе крест, то мы просто не сможем следовать внутреннему помазанию. Мы обязательно будем следовать только самим себе и отбросим внутреннее помазание.

Чем больше мы применяем к себе крест, тем больше у нас чувства помазания. Поэтому нужно применять крест. Помазание можно понять только в общении с Господом, и следовать помазанию и заботиться о нём можно, только применяя крест. День за днём нам нужно применять крест.

Именно на этом этапе мы учимся применять крест. Возможно, мы уже знаем, что мы распяты с Христом, но мы применяем крест только тогда, когда мы находимся в общении с Господом и чувствуем помазание. Поэтому чем больше мы усваиваем урок помазания, тем больше у нас практических, настоящих и живых переживаний креста. Тогда крест является для нас не просто чем-то в учении, в доктрине, в мыслях и в представлениях. Он очень реален в нашем переживании. Мы применяем к себе крест ради внутреннего помазания.

ПРИМЕНЯТЬ КРОВЬ ГОСПОДА ДЛЯ ВНУТРЕННЕГО ПОМАЗАНИЯ

Третий основной момент в отношении помазания — это кровь Господа. Чем больше мы будем стремиться усвоить урок внутреннего помазания, тем больше мы будем понимать, насколько нам нужна кровь. Точно так же чем больше мы переживаем очищение кровью, тем больше у нас помазания. Из прообразов в Ветхом Завете мы видим, что помазание всегда применяется на основании кропления кровью. В ветхозаветные времена, когда священники приходили, чтобы получить помазание, их сначала нужно было окропить кровью. Где есть кропление кровью, там есть и помазание.

Если у нас нет очищения кровью, то у нас нет основания для того, чтобы Святой Дух помазал нас. Помазание доступно только на основании искупления кровью Господа. Искупающая кровь Господа предназначена для очищения, а Дух Господа — для помазания. Сначала мы должны быть очищены кровью Господа, и после этого нас может помазать Дух Господа.

Часто, ощущая помазание, мы также ощущаем, насколько мы склонны к бунту, непокорны, греховны и грязны. В этот момент мы сразу же говорим: «Господь, очисти меня Своей кровью». Затем мы можем назвать Господу конкретные вопросы и сказать: «Господь, очисти меня в этом вопросе. Я неправильно отношусь к одному брату. Моё побуждение неправильно. В служении у меня есть побуждение, которое не было очищено от примесей. Господь, очисти меня».

Именно помазание Святого Духа приносит нам свет и откровение и даже приносит нас в присутствие Господа, чтобы мы были обличены. Если мы будем просто заботиться о внутреннем помазании, Святой Дух полностью и тщательно обличит нас. Всё скрытое, скрытые мысли, тайные побуждения и тайные намерения, которые у нас есть или которые у нас были в прошлом, будут обличены и открыты нам. Тогда мы увидим, насколько мы испорчены, лукавы, греховны, и будем нуждаться в очищении кровью. Именно когда мы обличены, кровь является для нас такой действенной, дорогой и драгоценной. Находясь под озарением помазания, мы чувствуем и осознаём, насколько драгоценна для нас кровь Господа, потому что без крови мы не можем ни очиститься, ни обрести мир в совести.

Возможно, мы не испорчены в своих действиях, но мы испорчены в своих побуждениях и намерениях. Даже мы сами не знаем себя; об этом говорится в Иер. 17:9: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» Сами по себе мы не можем осознать, насколько наше сердце лукаво. Возможно, мы считаем себя искренними, верными и честными людьми, но, когда помазание Святого Духа приводит нас в присутствие Господа и полностью, тщательно обличает нас под Его озарением, мы видим, насколько мы испорчены, лукавы, греховны и лживы в своих побуждениях, намерениях, желаниях и воле. В этот момент мы естественным образом осознаём свою потребность в очищении кровью. Мы падаем ниц перед Господом и много раз говорим: «Господь, очисти меня». Слава Господу, чем больше мы говорим: «Очисти меня», тем больше помазания мы испытываем. Чем больше мы говорим: «Господь, очисти меня Своей драгоценной кровью», тем больше мы чувствуем помазание Святого Духа. После этого у нас есть утешение, мир, внутреннее удовлетворение, внутренний покой и свежесть. С одной стороны, нас огорчает наше лукавство и наша испорченность, но, с другой стороны, нас освежает и удовлетворяет помазание.