ТЕМА ДЕВЯНОСТО ПЕРВАЯ

ЛЮБЯЩИЙ ОТЕЦ ПРИНИМАЕТ БЛУДНОГО СЫНА — Первое противопоставление в Евангелии от Луки

Писание: Лк. 15:11-24

1. Источником человека является Бог
1. В этой притче отношения между человеком и Богом уподобляются отношениям между сыном и отцом. Это означает, что, как отец является источником сына, так и Бог является источником человека.
2. Человека создал Бог. Несмотря на то что человек не принял Божью жизнь, Бог сегодня является источником человеческой жизни. Следовательно, с точки зрения творения человек — это Божий сын.
2. Человек удалился и ушёл далеко от Бога
1. Однажды младший из двух сыновей взял свою часть отцовского состояния, покинул отца и отправился в далёкую страну.
2. Это иллюстрация, показывающая, что человек уходит далеко от Бога, даже после того как получил от Него все свои природные способности.
3. Человек живёт в грехе
1. Этот младший сын расточил своё состояние, живя распутно, в далёкой от отца стране. В результате он обеднел и вынужден был зарабатывать себе на жизнь тем, что пас свиней.
2. Из этого видно, что, оставляя Бога, человек начинает жить грешной жизнью. Он впадает в грех, расточая всё, что имеет. То, что он пас свиней, символизирует, что он жил грешной жизнью, потому что свиньи грязны. Опишите, как человек живёт такой жизнью, в которой он пасёт свиней. Когда вы идёте в кинотеатры или когда вы идёте на танцы, вы идёте в загоны для свиней.
4. Человек пробуждается
1. Пребывая в бедности, сын очнулся. Он пришёл в себя и стал вспоминать, как хорошо в доме у отца.
2. Отсюда видно, что человек в грехе, живущий в грехах, дойдя до конца, вспоминает Бога и Его благословение. Опишите, как бедность помогает людям очнуться. Некоторым людям трудно очнуться, пока они не согрешили до конца. Когда они доходят до предела в танцах и азартных играх, они пробуждаются.
5. Человек обращается к Богу
1. Когда младший сын пришёл в себя и вспомнил о своём отце, он решил возвратиться к нему.
2. Из этого видно, что, когда человек пробуждается от греха, для него естественно вспомнить о Боге и повернуться к Нему.
6. Человек хочет работать для Бога
1. Когда сын уже готов был возвратиться, он вспомнил свои грехи и почувствовал, что он уже недостоин быть сыном своему отцу. Он был готов вместо этого стать слугой и собирался попросить отца, чтобы тот нанял его. Поэтому он приготовил четыре предложения, чтобы произнести их при встрече с отцом: первое — «я согрешил против неба», второе — «я согрешил… перед тобой», третье — «я уже не достоин называться твоим сыном» и четвёртое — «сделай меня таким же, как один из твоих наёмных слуг».
2. Из этого видно, что, когда грешник очнётся и обратится к Богу, для него естественно чувствовать, что он согрешил против Бога и недостоин Божьего благословения. Другими словами, он чувствует, что недостоин получать от Бога что бы то ни было даром. Поэтому он полагается на то, что сможет в обмен на свои дела и хорошее поведение получить Божью благость. Он надеется таким образом усовершенствовать себя перед Богом. Каждому кающемуся грешнику свойственно такое неверное представление, что он должен быть слугой, а не сыном. Из-за этого представления человек всегда пытается утвердить собственные заслуги, чтобы обменять их на Божью благость.
7. Человек не понимает Божьего сердца
1. У младшего сына было смиренное сердце, поскольку он чувствовал, что недостоин быть сыном, и хотел быть слугой, но он не понимал сердца своего отца. В сердце у его отца было стремление к своему сыну.
2. У многих грешников, возможно, такое же смиренное сердце, но они не понимают Божьего сердца. У Бога на сердце нет того, чтобы кающиеся грешники работали для Него, у Него на сердце есть то, чтобы они были Его сыновьями. Слуга должен заработать то, что ему дают, и отработать то, что он получает, а сын получает всё от своего отца даром.
8. Бог принимает человека
1. Возвращаясь к своему отцу, младший сын совершенно не осознавал, что отец ждёт, чтобы принять его. Он ожидал, что ему придётся долго стучать и что в конце концов отец пошлёт кого-нибудь открыть дверь. Но когда сын ещё только возвращался, когда он был ещё далеко, отец увидел, что он идёт, и выбежал ему навстречу. Сын думал, что это он возвращается к отцу, но, на самом деле, скорее, это отец ждал, чтобы принять его.
2. Это говорит о том, что многие люди думают, что они должны молиться Богу долгое время, прежде чем Он ответит им. Они не понимают, что Бог всё это время ждёт, чтобы принять кающихся грешников. На самом деле Бог ждёт, чтобы принять такого человека уже в тот момент, когда тот кается и обращается к Нему.
3. Увидев сына, отец сжалился над ним. Поскольку в сердце он сжалился над ним, это побудило его побежать и броситься на шею своему сыну и поцеловать его. То, что он побежал, сократило время и расстояние, разделявшие их. Для того чтобы бежать, нужны ноги; для того чтобы броситься на шею, нужны руки; для того чтобы поцеловать, нужны губы, способные выразить чувства. Таким образом, мы видим, что всё существо отца устремилось к сыну.
4. Это означает, что Бог на небесах, видя, что грешник кается, исполняется жалости к нему и бежит к нему навстречу. Он от всего сердца обнимает кающегося грешника. До покаяния многие люди думают, что Бог ужасен и страшен, но после покаяния обнаруживают, что Бог им очень дорог и очень близок.
9. Бог оправдывает человека
1. После того как отец поцеловал сына, сын сразу же начал свою заготовленную речь. Но как только он закончил первые три предложения, отец прервал его. Сын только что сказал: «Я уже не достоин называться твоим сыном», — но отец сказал своим рабам: «Вынесите скорее лучшую одежду и оденьте его». Сердце отца не могло смириться со словами сына о том, что тот считает себя недостойным называться его сыном. Поэтому он велел своим рабам вынести лучшую одежду. Слово «лучшая» — очень важное слово. Эта лучшая одежда была приготовлена задолго до этого момента. Когда отец сказал о ней, слуги знали, какую из одежд он имеет в виду. Отцу достаточно было сказать «лучшая одежда» — и рабы сразу же поняли, о чём идёт речь. Отец также надел перстень сыну на руку и сандалии на ноги и заколол откормленного телёнка. Всё это превзошло ожидания сына.
2. Мы, так же как и сын, готовим речь, но Бог выносит лучшую одежду. Слово «но» нужно особо подчеркнуть. Это важное слово в Новом Завете. Благодаря этому слову «но» мы спасены. У одного брата большой лист с надписью «НО» висел на стене в гостиной. Это слово исполнено смысла. Мы должны были подвергнуться осуждению, но Бог оправдал нас; мы должны были пойти в Геенну, но вместо этого мы идём на небеса. Бог приготовил лучшую одежду и одел нас, чтобы мы могли Ему соответствовать. Эта одежда обозначает Христа как нашу праведность. Когда грешник одет в Христа, он соответствует Богу и становится оправдан.
   Отец также надел на сына сандалии. Сандалии отделяют человека от земли. Когда человек обращается к Богу, получает оправдание и печать Святого Духа, он становится способен отделиться от земли. Надев сандалии сыну на ноги, отец заколол откормленного телёнка. Заколотый откормленный телёнок обозначает Христа, приготовленного для нас как наши жизнь и наслаж-дение. Только тогда, когда Христос входит в нас, мы можем быть насыщены и счастливы.
10. Бог и человек веселятся вместе
1. Именно в это время отец и сын ели, пили и были счастливы вместе. До возвращения сына у отца не было никакой радости. В то время, когда сын был вдали от дома, блуждая и страдая, отец тоже страдал дома.
2. Это показывает, что, когда грешники блуждают и страдают вдали от Бога, Бог несчастен. Только тогда, когда грешники едят и веселятся дома с Богом, Бог радуется.
11. Результат
1. Младший сын, который был потерян, нашёлся; он был мёртв и ожил.
2. Это означает, что грешник, находящийся далеко от Бога, является и потерянным, и мёртвым; но когда он возвращается к Богу, Он принимает и оправдывает его. Другими словами, он теперь найден и ожил.