ГЛАВА ПЕРВАЯ

ДУХ И ТЕЛО

Тексты Писания: Эф. 4:4а; 1 Кор. 12:13; Деян. 4:8, 31; 6:10; 7:55; 13:4, 9; 15:28; Рим. 12:5; 1 Кор. 12:27; Отк. 1:4; 4:5; 5:6; 22:17

В этой книге рассматриваются некоторые важные положения о том, как молодым людям нужно идти в студенческие городки для благовествования. Однако эта работа не должны исключать других святых. Когда молодые люди идут в студенческие городки, им необходима поддержка пожилых святых и святых среднего возраста. Когда святые всех возрастов будут вместе стоять в замечательном взаимодействии, у нас будет эффективная и плодоносная работа по благовествованию в студенческих городках.

В этой главе мы рассмотрим два момента — Духа и Тело. В следующей главе мы рассмотрим ещё три момента — молитву, Слово и дома. Нам необходимо, чтобы молитва, Слово и дома были эффективными в благовествовании в студенческих городках. В последней главе мы рассмотрим ещё два момента — надлежащее ежедневное житие и вселенскую любовь. Для студенческой работы нам также необходимы надлежащее человеческое житие и вселенская любовь.

ОТКРОВЕНИЕ О ДУХЕ И ТЕЛЕ

Откровение о Духе

Нам, находящимся в Господнем восстановлении, противостоят из-за того, что мы делаем акцент на Духе. Это противостояние связано с религиозными традициями, особенно с традициями, основанными на символах веры. Возможно, в прошлом некоторые из нас читали и даже повторяли наизусть эти символы веры. Однако пятьдесят лет тому назад мы отказались от символов веры, потому что они не полны. Они не могут вместить всего божественного откровения.

В Никейском символе веры ничего не говорится о семи Духах, раскрытых в книге Откровения. Книга Откровения была написана семи церквям и передавала им мир и благодать от семи Духов (1:4). Семь Духов — это семь огненных лампад, горящих перед Божьим управляющим престолом (Отк. 4:5). Это показывает, что семь Духов предназначены для Божьего управления. Семь Духов также являются семью глазами Агнца, посланными во всю землю (5:6). Семь Духов открыты в этой книге, во-первых, для семи церквей, во-вторых, для Божьего управления и, в-третьих, для того, чтобы принести Христа всей земле. Это очень важные положения, но в Никейском символе веры нет ни слова о них.

Мы испытываем противостояние, потому что мы отказались от символов веры и людских традиций, чтобы принять всё Слово Библии. Мартин Лютер тоже испытывал сильное противостояние со стороны Римско-католической церкви, потому что он отказался следовать их традициям и решениям соборов. Он выступал за то, что говорила об оправдании верой Библия. Мы также должны вернуться к Слову, потому что символы веры не являются полными в том, как они преподносят божественное откровение.

Когда молодые люди идут в студенческие городки, они должны знать, как вести сражение, потому что по-прежнему существует сильное противостояние истине о Духе. Если противники выступят против вас, используя символы веры, приведите их к Библии. Вы можете сказать им: «А знаете ли вы, что в Отк. 1:4 говорится не просто об одном Духе, а о семи Духах?» Спросите у них: «Говорят ли что-нибудь символы веры о животворящем Духе в 1 Кор. 15:45?» Это не просто наше учение или толкование. В Библии ясно говорится, что последний Адам стал животворящим Духом. Если противники верят в Библию, истина оправдает вас и чистое Слово убедит многих из них.