Коллектор библейской книги

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ КАК ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЗАВЕРШЁННОСТЬ СЛИЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОСТИ С ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ

После церкви Божьим строением становится Новый Иерусалим (Отк. 21:2). Ноев ковчег, скиния, храм, Христос, церковь и Новый Иерусалим — всё это Божье строение. Однако это не множество строений, а различные аспекты одного строения. В Новом Иерусалиме мы видим элементы, связанные с ковчегом Ноя, со скинией Моисея и с находившимся в старом Иерусалиме храмом Соломона. Разумеется, мы видим там Христа как Божий дом и храм, и мы видим там церковь. Таким образом, Новый Иерусалим — это окончательное выражение и завершённость Божьего строения.

В Новом Иерусалиме есть имена двенадцати колен Израиля и имена двенадцати апостолов Агнца (ст. 12, 14). Двенадцать колен Израиля представляют ветхозаветных святых, а двенадцать апостолов — новозаветных святых. Отсюда мы видим, что Новый Иерусалим является живым сочетанием всех святых, живших в ветхозаветные и новозаветные времена.

Кроме того, светом Нового Иерусалима является Бог, а лампадой — Христос (ст. 23). Бог находится в Христе, и из Бога в Христе течёт Дух как река воды жизни (22:1). Бог Отец — это свет, Бог Сын — это лампада, а Бог Дух — это река живой воды. В центре находится престол Бога и Искупителя, и от этого престола по всему городу течёт Триединый Бог для слияния Бога со Своими тварями. Вот что такое в действительности Божье строение. Таким образом, Новый Иерусалим — это живое сочетание всех искупленных на протяжении всех поколений с Богом в Христе посредством Святого Духа в качестве центра. Это вселенски великий совокупный человек, слитый с Богом и ставший живым Телом и построенным городом.

Новый Иерусалим — это полная картина слияния Триединого Бога с Его искупленными тварями, слияния божественности с человечеством. Теперь Бог — это уже не просто Бог вне человека, а Бог в человеке.

Это единственное Божье строение, и никакого другого строения не существует. Во всей вселенной у Бога есть только одно строение. Почему же тогда в Ин. 14:2 Господь говорит, что «обителей много»? В 2:16 Господь ясно показал, что домом Отца является храм. Что же такое дом Отца в 14:2? В этом стихе говорится: «В доме Моего Отца обителей много; а если бы это было не так, Я бы сказал вам; ибо Я иду приготовить вам место». Какова связь между этим стихом и Божьим строением? Благовествуя, некоторые говорят людям, что если они не поверят в Иисуса, то отправятся в Геенну, а если поверят — отправятся в небесную обитель, в небесный дворец. Неужели мы должны считать, что сегодня, созидая Свою церковь, Бог созидает ещё и «обители» на небе? Часто, когда я говорю, что «небесных обителей» не существует, меня осуждают. Однако моя цель не в том, чтобы выступать против небесных обителей, а в том, чтобы помочь Божьим детям узнать, что такое настоящее Божье строение. Настоящее Божье строение — это не небесный дворец, а слияние Бога с человеком, Его тварью.

Есть гимны, в которых говорится, что Бог находится на небе и что однажды мы отправимся на небо. Не подумайте, что я не верю в существование неба. Я, несомненно, верю, что существует небо и что Бог находится на небесах, но то небо, на котором Бог находится сегодня, не является Божьим вечным жилищем. Это можно доказать с помощью Отк. 21:2, где говорится: «И я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа». В вечности Бог будет обитать в Новом Иерусалиме, который сходит с неба. Возможно, мы хотим попасть на небо, но Бог хочет сойти с неба. В вечности жилищем Бога будет Его божественное строение, Новый Иерусалим, слияние божественности с человечеством.