Коллектор библейской книги

Несколько дней спустя мы привели несколько человек к спасению. Когда их нужно было крестить, снова возникла практическая проблема. Следует ли нам крестить их в море? Или их нужно крестить в реке? Или же мы должны крестить их дома, в ванной? Если бы даже десять человек из присутствовавших на собрании высказали своё мнение, дискуссия могла бы продолжаться до конца света. Если бы некоторым предоставили возможность высказать своё мнение, они бы предложили крестить новичков в реке. Другие, в свою очередь, ответили бы, что это слишком хлопотно и что дело тут не в форме, а в духовной действительности, а поэтому довольно будет кропления. Продолжать, я думаю, не нужно. Все вы, братья, понимаете, что если высказываться позволить всем братьям и сёстрам, то дискуссиям даже по такому мелкому вопросу не будет конца. Что же нам делать? Здесь мы снова сталкиваемся с практической проблемой.

Как нам решать подобные практические проблемы? Люди в мире решают их, создавая советы, но в церкви мы не можем делать этого. Люди в мире голосуют и спорят друг с другом, но в церкви это недопустимо. Как жаль, что в сегодняшнем так называемом христианстве фактически поступают именно так. Это просто позор! Некоторые христианские организации выбирают директоров, диаконов и других официальных лиц. Те, кто претендует на эти должности, вступают в предвыборную борьбу. Скажите мне, братья, можем ли мы мириться с подобной деятельностью в Божьей церкви? Конечно же, нет! Запомните: если бы мы проводили выборы, то Павел, Иаков и Иоанн отказались бы в них участвовать. Только Иуда выставил бы свою кандидатуру. В таком случае церковью управляла бы группа людей, подобных Иуде. Чем человек духовнее и чем лучше он знает Господа, тем сильнее в нём нежелание приобретать что-либо для себя своей рукой. Поэтому система советов в церкви бесполезна. Проведение выборов неприемлемо; более того, если братья, собравшись обсуждать некоторые вопросы, начнут спорить, то те, кто в большей степени знают Бога, не захотят участвовать в этом; чем лучше они знают Бога, тем сильнее будет их желание придержать свои слова при себе. Лишь когда все остальные закончат говорить, они позволят Богу сказать что-то. Отсюда ясно, что подобные выборы тоже бесполезны. Мы не видим ничего подобного в Библии, и наш дух также не чувствует мира, если мы устраиваем нечто подобное. Как же нам в таком случае решить эту проблему? Сам собой встаёт вопрос о власти.

Слава Господу, хотя в начале среди нас не было такого водительства и учения, фактически власть среди нас присутствовала. Так было с самого начала и в Северном Китае, и в Южном Китае. На Севере в начале нашей истории я был свидетелем такой ситуации. Там не было ни совета, ни обсуждений, но там естественным образом проявлялась власть. Например, в случае с расстановкой стульев, когда братья и сёстры собирались, у них не было ни дискуссий, ни споров; естественным образом некоторые начинали рассказывать, что они думали по этому поводу. Потом один или два брата, которые были властью, говорили: «Хорошо. Мы будем расставлять стулья вот так-то». После них никто уже ничего не говорил. Когда наступало время крещения, братьям и сёстрам снова предоставлялась возможность рассказать, что они думают. Некоторые говорили: «Лучше всего пойти к реке». Другие возражали: «В море крестить ещё лучше». Ещё кто-нибудь добавлял: «Всё же лучше всего крестить дома». Но в конце вставал один брат и говорил: «Согласно нашему нынешнему положению, нам потребуется только ванна в доме кого-нибудь из нас». После этого тем, кто хотел крестить в море, было нечего сказать, и тем, кто предлагал пойти к реке, тоже было нечего сказать. Все радостно служили вместе в служении крещения. Здесь вы видите власть. Я привожу эти примеры, чтобы показать вам, что без власти во всём будет беспорядок. Если же власть есть, всё становится на свои места.

Посмотрите на церковь в Тайбэе. В её списках более восьми тысяч братьев и сестёр. В среднем на каждом собрании присутствуют две-три тысячи человек. Как управлять такой большой церковью? Здесь в полной мере встаёт вопрос о власти. Мне бы хотелось, чтобы братья и сёстры увидели: когда речь заходит о блюстительстве церкви, вопроса о власти избежать невозможно. Если мы отвергаем власть, то лучше вообще забыть о церкви; давайте тогда вы будете христианином сами по себе и я буду христианином сам по себе. При удобном случае мы с вами познакомимся и станем друзьями. Сегодня вы поделитесь со мной тем, что вы прочитали в Писании, а завтра я поделюсь с вами тем, что я прочитал в Писании. Вы пригласите меня на ужин, а я приглашу вас на обед. Мы можем вести такое общение. Если нет власти, то дальше этого наши отношения не продвинутся. Но если вы хотите, чтобы у вас была церковь, придётся иметь управление; другого пути нет. Как только появляется управление, сразу же встаёт вопрос о власти.

Сейчас нам должно быть уже ясно, что без церкви Божий замысел на земле не может быть исполнен. Без церкви Божьим детям было бы сложно получать Божью благодать и наслаждаться Божьим богатством. Чтобы всё это происходило, нужна церковь; в противном случае ничего не выйдет. Я полагаю, братьям и сёстрам это понятно без дальнейших объяснений. Нам нужна церковь, следовательно, нам нужно управление. Отсюда, разумеется, следует, что нам нужна власть. Чтобы старейшины могли управлять церковью, им непременно нужна власть. Если они отбрасывают власть, управление сразу же пропадает и, следовательно, пропадает церковь.