ГЛАВА ВТОРАЯ

ХРИСТОС КАК ХЛЕБ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Ин. 1:1, 4, 14, 12; 6:35, 56-57, 63; 10:10; 12:24; 14:16-20; 15:4-5

В первых двух главах Бытия и последних двух главах Откровения показаны две похожие картины. Если мы внимательно посмотрим на эти два конца Писаний, мы поймём, что оба эти отрывка показывают Бога как жизнь для человека. То, что показано в Быт. 2, раскрывает, что, сотворив человека, Бог поместил его перед деревом жизни. Божье намерение состояло в том, чтобы человек принял Бога как жизнь. Человек был сотворён по образу Божьему, которым является Христос (Кол. 1:15; 2 Кор. 4:4), но у человека не было жизни Божьей. Бог поместил человека перед деревом жизни с той целью, чтобы человек причастился этого дерева и принял в себя жизнь Божью.

Вечное намерение Бога состоит в том, чтобы внедрить Свою жизнь в сотворённого человека. Но до того как человек причастился Божьей жизни, враг, Сатана, искусил человека и он вместо этого обратил своё внимание на дерево познания добра и зла. Дерево познания добра и зла — это нечто отличное от дерева жизни. Только Сам Бог является началом жизни. Он является единственным источником жизни, течением жизни. Но во вселенной есть другое начало, это — Сатана, враг Бога. Сатана искусил человека, и тот коснулся чего-то отличного от Самого Бога. Таким образом человек совершил грех, который принёс смерть. Потом, четыре тысячи лет спустя, Христос пришёл и совершил искупление. Он искупил человека от греха, уничтожил смерть и высвободил Свою божественную жизнь в воскресении. Теперь как Духа Его может получить каждый, кто поверит в Него. Всякий, кто поверит в Него, получает Его как жизнь.

В конце Писаний по-прежнему присутствует дерево жизни, которое растёт в течении живой воды для снабжения славного города, Нового Иерусалима (Отк. 22:1-2). Окончательной картиной в Писаниях является дерево жизни, растущее в течении живой воды и снабжающее пищей всех искупленных людей. Эти две картины в Бытии и Откровении ясно показывают нам, что начальное намерение Бога и Его окончательная цель состоят в том, чтобы человек принял Его как свою жизнь. Триединый Бог является жизнью для нас. В Библии ясно и просто раскрывается, что Бог в Сыне и как Дух хочет вложить Себя в нас как жизнь. Делая это, Бог сливается с нами. Когда мы наливаем чай в воду, чай сливается с водой. В результате это уже не просто чай и не просто вода; это чай, слитый с водой, ставший «чаем-водой». Мы — «чашка воды», а Бог — «чай». Бог вложил Себя в нас, чтобы слиться с нами, сделав нас Богочеловеками. Мы Богочеловеки, потому что Бог находится внутри нас и даже слит с нами. Мы можем смело сказать людям, что мы не только люди, мы — Богочеловеки. Мы уже не просто чашка чистой воды, а чашка чая-воды. У нас цвет чая, вкус чая и сущность чая, потому что мы слиты с элементом чая. Сам Бог теперь слит с нашим духом. Как чудесно и замечательно, что Бог в Сыне и как Дух может быть слит с нами! У нас не только есть Бог — мы участвуем в Самом Боге. Сам Триединый Бог, Отец в Сыне и как Дух, теперь обитает в нас. Это чудесный факт, который является откровением всей Библии.

ЕСТЬ ХРИСТА, ПЕРЕВАРИВАТЬ ХРИСТА И СЛИВАТЬСЯ С ХРИСТОМ

Между двумя концами Библии среди шестидесяти шести книг есть одна книга, которая непосредственно рассматривает вопрос жизни. Это Евангелие от Иоанна, книга жизни. Евангелие от Иоанна обычно называют книгой жизни. В ней говорится, что в начале, в вечности, было Слово и Слово было Бог (1:1). Все мы знаем, что слово, проще говоря, — это выражение. Слова, которые мы говорим, — это наше выражение. Поскольку Христос является Словом Божьим и поскольку Христос является Богом, это указывает на то, что Христос является выражением и объяснением Бога. Однажды это выражение, само Слово Божье, стало человеком по имени Иисус. Как человек Он жил среди людей, и Его жизнь не была какой-то выдающейся, а обычной. Хотя Он жил как обычный плотник, Он был Самим Богом, который живёт среди людей (Мк. 6:3). В то время ни у кого не было глубокого понимания о том, кто Он. Многие смотрели на Него свысока, но некоторые люди очень уважали и почитали Его. Однажды толпы хотели сделать Его царём, потому что они считали, что Он такой чудесный и замечательный. Имея всего пять ячменных хлебов и две рыбы, Он смог совершить чудо, накормив пять тысяч человек (Ин. 6:10, 14-15). Но Он не хотел быть царём, и пришёл Он не для того, чтобы быть царём. Напротив, Он сказал этим людям, что Он хлеб жизни (ст. 35). Он пришёл не как царь, но как хлеб жизни, чтобы мы ели Его. Он пришёл не для того, чтобы человек почитал Его, а чтобы человек ел Его. Даже если бы мы почитали Его как царя, Он не был бы доволен. Такого рода уважение не удовлетворило бы Его. Доволен Он будет только тогда, когда мы будем принимать Его в себя и есть Его.

Вечное намерение Бога состоит не в том, чтобы мы религиозно поклонялись Ему, и не в том, чтобы мы служили Ему, а в том, чтобы мы ели Его как пищу. Он хочет войти в нас; Он хочет, чтобы мы переваривали Его; Он хочет стать самим нашим составным элементом. Он хочет слиться с нами. В этом Его желание и намерение. Мы должны принимать Его как пищу и переваривать Его, чтобы Он стал самим нашим составом. Многие из нас, может быть, думают, что, поскольку наш Господь такой славный, великий и чудесный, мы должны посадить Его на престол на небесах. Наше представление заключается в том, что мы должны пасть перед Ним ниц в поклонении. Но Господь никогда не будет доволен этим. Он, возможно, скажет нам: «Не удерживайте Меня на небе. Я хочу жить в вашем сердце. Я хочу, чтобы вы принимали Меня, переваривали Меня и чтобы Я был внедрён в само ваше существо. Вот как глубоко Я хочу слиться с вами».

Однажды, беседуя с группой христиан, я спросил одну сестру: «Скажите, как Господь помогает вам?» Она сказала: «Поскольку Господь находится на небесах как всемогущий Бог, то, когда я молюсь, Он отвечает мне. Он просто простирает Свою сильную и могущественную руку и что-то делает для меня. Разве это не чудесно?» Но я покачал головой и сказал: «Сестра, сегодня, в новозаветном веке, Господь работает не так. Сегодня Господь входит в нас и живёт внутри нас. Он не простирает на небесах Свою могущественную руку, чтобы помочь вам. Теперь Он внутри вас». Есть много людей, которые думают, что Господь на небесах простирает Свои руки и таким образом помогает им. Но это не так. Господь сегодня входит в человека, живёт внутри него и даёт ему силу изнутри. Его действие внутри нас укрепляет нас и придаёт нам сил, и благодаря этому мы становимся сильными, активными и полными жизненной энергии и потому не можем быть праздными и не можем молчать. Господь сегодня укрепляет нас не извне, а изнутри. Когда я говорю за Господа, Он помогает мне и укрепляет меня, но не внешне с небес. Он даёт мне силы изнутри, потому что Он живёт и работает в моём духе и укрепляет меня из моего духа. Он работает внутри нас, потому что Он — жизнь, более того, хлеб жизни для нас. Это чудесно!

В Мф. 15 рассказывается, как одна женщина подошла к Господу и закричала: «Смилуйся надо мной, Господь, Сын Давида!» Но Господь не ответил ей. В конце концов Господь сказал ей, что Он маленький кусочек хлеба на столе (ст. 22-27). Эта женщина называла Его Господом и Сыном Давида. И это правильно. Он и Сын Давида, и Господь, и всё же, будучи Сыном Давида и Самим Господом, Он приходит к детям как хлеб, чтобы они ели Его.

Нам нужно понимать, что Господь Иисус Христос — пища для нас. Лучше всего переживать Господа — принимая Его как пищу. Я не говорю, что мы не должны поклоняться Господу или служить Ему, но лучший способ строить отношения с Господом и сделать Его наиболее довольным — это принимать Его как пищу. Мы должны научиться принимать Господа как свою жизнь, наслаждаясь Им, применяя Его и усваивая Его каждый день. Несомненно, Он — Господь и Всемогущий Бог, но Он также пища для нас. Сам Бог в Своём Сыне и как Дух является пищей, которую мы можем принимать, переваривать и сливать со своим существом. Тогда Бог станет субъективным для нас, пропитав всё наше существо. В этом состоят Его вечный замысел и окончательное намерение. Нет ничего более важного и необходимого, чем это. Раньше мы, возможно, думали, что лучше всего соприкасаться с Господом, поклоняясь Ему, служа Ему и делая что-то хорошее, чтобы угодить Ему. Теперь мы видим, что нам нужно принимать Его как пищу, наслаждаться Им как нашей внутренней жизнью и применять Его мгновение за мгновением во всём нашем повседневном житии. Давайте все глубоко проникнемся, что так лучше всего соприкасаться с Богом и доставлять Ему радость. Наслаждаясь Им, мы можем применять Его как всё для нас.