Коллектор библейской книги

ВЗАИМНОЕ ПРЕБЫВАНИЕ С ГОСПОДОМ

Находиться «в» ком-то — это не всё равно что «пребывать в» ком-то. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Господь сказал: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас» (ст. 4). Однако большинство из нас, христиан, понимают это взаимное пребывание как жизнь друг с другом. Мужья и жёны живут друг с другом, но мы взаимно пребываем с Господом. Недостаточно жить с Господом. Бог хочет взаимного пребывания. Многие христиане не увидели этого. Согласно нашему представлению, мы можем либо ходить с Господом, либо быть с Господом; если мы обитаем с Господом, это ещё лучше, а самое лучшее — это жить с Ним. Христиане увидели, что значит ходить «с», быть «с», обитать «с» и жить «с». Наше природное представление не идёт дальше «с». В Библии, однако, говорится не только о том, что мы должны ходить «с», быть «с», обитать «с» или жить «с», но и о том, что мы должны взаимно пребывать «в». Если мы ходим с Господом, то мы находимся с Ним; если мы находимся с Ним, то мы обитаем с Ним; если мы обитаем с Ним, то мы живём с Ним; если мы живём с Ним, то у нас есть взаимное пребывание с Ним. Наша жизнь с Господом опирается на наше обитание с Ним; наше обитание с Господом следует за нашим нахождением с Ним, а наше нахождение с Ним требует нашего хождения с Ним. Хождение есть в Ветхом Завете. В Новом Завете показано, что нам нужно быть с Господом. Сначала нам нужно быть с Господом, затем мы обитаем с Ним. Это обитание с Господом должно достичь степени взаимного пребывания.

Взаимное пребывание означает, что мы пребываем в Господе и Господь пребывает в нас. Господь Иисус хочет взаимно пребывать с нами. Без взаимного пребывания Господь не удовлетворён. Как же в таком случае нам пребывать в Господе и как Ему пребывать в нас? Это самое главное и таинственное учение в Библии, и, тем не менее, христиане пренебрегают им как никаким другим. В Библии есть много слов, которые лежат на поверхности. Мы часто иллюстрируем это с помощью куриных перьев или чесночной шелухи. Куриные перья несъедобны, и чесночная шелуха никому не нужна. Но курица без перьев не выживет, и чеснок без шелухи не вырастет. Чесноку для роста нужна шелуха, а курице для роста нужно много перьев. Когда вы покупаете курицу, вам нужно сначала посмотреть на перья. Если перьев мало, не покупайте эту курицу, потому что она нехорошая. Курица хороша, только если у неё хорошие перья; хорошие перья — это гарантия того, что курица хорошая. Но в конце концов никто не станет есть куриные перья. Если вы пригласите меня на курицу, вы не поставите передо мной тарелку куриных перьев. Мы, северяне, любим чеснок, но вы не станете предлагать мне кучку чесночной шелухи. Это будет оскорбительно для меня. Точно так же у виноградной лозы, о которой говорится в Библии, есть главный ствол и дополнительные ветви и листья.

В 5-й главе Послания к эфесянам говорится, что мы должны наполняться в духе (ст. 18) и не просто наполняться, а даже проистекать всей полнотой Божьей. Когда мы наполнимся ко всей полноте Божьей, наружу может вытечь «куриное пёрышко», такое как подчинение жён мужьям, или слой «чесночной шелухи», например, любовь мужей к жёнам. Но в действительности всё дело в том, что всё наше существо наполнила и пропитала полнота Божья, так что мы проистекаем Богом. Благодаря этому жены непроизвольно подчиняются своим мужьям, а мужья непроизвольно любят своих жён. Как чеснок может расти без шелухи? Христианство, однако, сосредоточилось на деталях и забыло о главной цели. Вместо того чтобы говорить о наполнении Богом, там говорят о любви к жёнам и подчинении мужьям. Таково состояние многих сегодняшних христиан. Они не знают истины, и они не знают действительности Духа. Они учат людей «шелухе» и «перьям» Библии как религии.

Господне домостроительство, которое полностью отличается от христианства, состоит в том, чтобы раздавать в нас Самого Господа, чтобы Он был не только нашей жизнью, но также всем для нас; в результате этого мы можем быть наполнены Им. Если мы наполнены Им, то наружу из нас течёт Сам Бог. Если вы жена, то из вас течёт подчинение мужу. Если вы подчиняетесь своему мужу, это не ваша добродетель, а выражение Бога, проистечение Бога. Если вы муж, из вас течёт любовь к жене. Ваша любовь к жене — это не черта вашего характера, а проистечение Бога, вытекание Бога наружу. Из жены проистекает подчинение; из мужа проистекает любовь. И подчинение, и любовь являются проистечением Самого Бога.