Коллектор библейской книги

ТАЙНА ТОГО, ЧТО БОГ СТАЛ ПЛОТЬЮ

Далее, в Библии говорится, что сначала Христос был Богом, а потом стал человеком. То, что Бог стал человеком, — это действительно тайна. Во вселенной есть такая Личность, которая две тысячи лет тому назад прожила на земле тридцать три с половиной года. Сегодня, когда вы читаете в Новом Завете Евангелия, у вас, возможно, не возникает ощущения, насколько чудесны эти повествования. Но если вы спокойно поразмышляете о том, что однажды Творец небес и земли действительно стал человеком и рос в презренном городе Назарете в доме бедного и скромного плотника, вы поймёте, как это чудесно! Творец всего пришёл на землю, причём не на короткое время, как в случае с Авраамом в 18-й главе Бытия. Нет, Он прожил на земле тридцать три с половиной года.

В 18-й главе Бытия, когда Авраам сидел в тени при входе в свой шатёр, к нему пришли три человека, двое из которых были ангелами, а третьим был Иегова Бог. Большинство людей знают только то, что Иисус стал плотью и был человеком две тысячи лет тому назад. Но в действительности Он посетил Авраама в подобии человека четыре тысячи лет тому назад, даже до того как стал плотью. Авраам омыл Ему ноги и угостил Его хлебом из тонкой муки и телёнком. Южные баптисты опубликовали статью о своей вере, в которой процитировали много стихов из Писания в качестве основания своей веры. Одним из стихов, который они процитировали о Христе, был первый стих из 18-й главы Бытия. Они сказали, что Иегова в Быт. 18:1 — это Иисус Христос. Кто-то спросит: «Как у Него мог быть вид человека в то время и как у Него могла быть действительность человека?» Он пришёл туда, и Авраам омыл Ему ноги; Он даже поел то, что приготовила для Него жена Авраама Сарра. Библия действительно таинственная книга, и Бог тоже таинственный. Даже богословы не могут объяснить всего этого.

ПОСЛЕДНИЙ АДАМ СТАЛ ЖИВОТВОРЯЩИМ ДУХОМ

Мы можем принять всё духовное и таинственное только в соответствии с тем, что ясно записано в Библии. В Библии ясно говорится, что Он — Бог, который стал человеком. Затем, по прошествии тридцати трёх с половиной лет, с точностью до дня, месяца и года, предсказанных в Писаниях, то есть на четырнадцатый день первого месяца, когда закалывали пасхального ягнёнка, Господь Иисус был убит на кресте. Когда Его распинали, Он поистине был пасхальным Агнцем, который умер за нас, чтобы решить проблему наших грехов. Он был погребён, а затем воскрешён на третий день, и, когда Он был воскрешён, Он стал животворящим Духом. Сначала Он был Богом, который стал человеком, то есть последним Адамом. Он прошёл через тридцать три с половиной года человеческого жития и в конце концов умер на кресте. Пройдя смерть и воскресение, последний Адам стал животворящим Духом. Первым шагом было то, что Бог стал человеком, а вторым было то, что этот человек стал Духом. Вечером дня Своего воскресения Он встал посреди Своих учеников как Дух и при этом с костями и плотью. Это действительно выше нашего понимания. Не только Бог является тайной, даже мы сами — тайна, которую мы не можем постичь.

С одной стороны, в Библии говорится, что Господь Иисус был Богом, который стал человеком как наш Спаситель, чтобы понести наши грехи на кресте. С другой стороны, в Библии говорится, что Он умер и воскрес и в Своём воскресении Он стал животворящим Духом, чтобы войти в нас. Теперь, когда Он находится внутри нас, мы можем смотреть на Него с открытым лицом. Во 2 Кор. 3:18 говорится, что мы подобны зеркалам, которые постоянно созерцают и отражают Господа. Более того, благодаря этому отражению мы преобразовываемся в Его образ так, как от Господа Духа. Этот Господь сегодня — Дух, который находится в нас, преобразовывая нас в Свой славный образ. В 1 Кор. 6:17 говорится: «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Мы — один дух с Господом в нашем духе, а не в нашем разуме, чувствах и воле. Вот почему Павел сказал Тимофею: «Да будет Господь с твоим духом» (2 Тим. 4:22). Это утверждение кажется простым, но это великое благословение. Это утверждение подразумевает два важных положения. Во-первых, оно подразумевает, что Господь есть Дух. Если бы Господь не был Духом, как бы Он мог быть у нас в духе и как бы Он мог находиться с нами? Во-вторых, оно подразумевает, что внутри нас тоже есть дух. Именно в нашем духе Господь и пребывает с нами. В Рим. 8:16 говорится: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи». Внутри нас есть два духа: один — наш дух, а второй — Дух, Господь Иисус Христос.

ХОДИТЬ НЕ СОГЛАСНО ПЛОТИ, А СОГЛАСНО ДУХУ

Дорогие братья и сёстры, я думаю, что теперь мы всё поняли. Наш Господь Иисус, который был Богом, стал человеком, который умер на кресте, чтобы стать нашим Спасителем и устранить наши грехи. Кроме того, Он был воскрешён из мёртвых и стал животворящим Духом, чтобы обитать в нас и слиться с нашим возрождённым духом. Следовательно, в нас не два духа, потому что эти два духа на самом деле слиты в один дух, как чай и вода сливаются воедино. Если вы хотите попить чаю, вы не пьёте сначала воду, а потом чай. Когда вы пьёте, вы получаете и чай, и воду, потому что они слились воедино. Сейчас Господь как Дух соединён и слит с нашим духом в один дух. Поэтому в Рим. 8:4 говорится: «…чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу». Мы — те, кто ходит согласно духу. В греческом языке нет определённого артикля перед словом «дух»; поэтому переводчикам Библии трудно решить, какой дух имеется в виду: Дух или наш дух. Почему? Потому что два стали одним: два духа стали одним духом. Это похоже на приготовленный чай: трудно сказать, что в чашке — чай или вода.

Греческое слово, переведённое как «ходящий» в выражении «ходящих… согласно духу», указывает на наше хождение, то есть наше житие, наше движение, наше поведение, наши действия и наше существование. Библия учит и говорит, что все спасённые знают, что во вселенной есть Бог. Этот Бог стал человеком, чтобы умереть за наши грехи, и был воскрешён, чтобы быть Духом, обитающим в нашем духе. Теперь Он требует от нас, чтобы в нашем житии, нашем хождении, нашем поведении и в каждом нашем слове и действии наше существо было согласно слитому духу внутри нас. Если мы будем помнить об этом и практиковать это, мы будем поистине благословлены. Ходить согласно духу — не значит ходить согласно человеческим усилиям. Когда мы ходим согласно духу, проявляется Дух и Господь виден в нашей жизни, потому что Он находится в нашем духе. Поэтому все мы должны на практике жить согласно духу. Хождение согласно духу должно быть девизом нашего жития. Как хорошо делать всё — и большое, и малое — согласно духу!