ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ВЗАИМНОЕ ПРЕБЫВАНИЕ С ГОСПОДОМ

Тексты Писания: Ин. 15:4-5; 14:23; Рим. 8:9-10; 2 Тим. 4:22

БОГ ХОЧЕТ ПРЕБЫВАТЬ В ЧЕЛОВЕКЕ, ЧТОБЫ БЫТЬ ЖИЗНЬЮ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА

Самое таинственное в Библии, нечто такое, что мы бы никогда не предположили и не вообразили — это то, что Господь Иисус лично сказал Своим ученикам, что Он хочет, чтобы они пребывали в Нём, и Он хочет пребывать в них. Поскольку мы привыкли читать такое слово, мы не удивляемся ему. Но если бы вы оказались там в тот день и услышали это слово, разве вы не удивились бы? Вы бы подумали: «Как мне следует понимать Господа? Говорит Он о чём-то реальном? Или это иносказание? Или просто пример? Что на самом деле означает сказанное Им? Как мы можем пребывать в Господе? И как Господь может пребывать в нас? Это действительно трудно понять».

Когда Господь Иисус сказал это слово, Он уже прожил на земле более тридцати лет. Раньше Он был плотником и жил дома, но, когда Ему исполнилось тридцать лет, Он вышел говорить за Бога и заниматься проповеднической работой. Он выполнял эту работу в течение трёх с половиной лет, а потом однажды сказал ученикам, что скоро Он уйдёт от них. Они провели с Ним три с половиной года и не могли не любить Его, их тянуло к Нему, поскольку Он был таким замечательным, подлинным, великим и в то же время кротким Богочеловеком. Каждый из них любил Его. Поэтому в 12-й главе Евангелия от Иоанна, когда Господь вошёл в дом к одному из учеников, атмосфера любви, восхищения, обожания и поклонения достигла такой высоты, что одна сестра излила на Него миро из своего самого ценного алебастрового сосуда. Обожание, которое люди испытывали к Господу, достигло высочайшей точки. Его было невозможно не любить. Более того, Его верующие и последователи помазали Его не один раз. Согласно четырём Евангелиям, они помазали Его дважды. В 7-й главе Евангелия от Луки был ещё один случай, когда Его помазали. Его действительно было невозможно не любить. Он был действительно привлекателен.

Тем не менее однажды Он совершенно неожиданно сказал тем, кто Его любил, что Он уйдёт от них. Когда ученики услышали об этом, они опечалились. Поскольку они опечалились, Он сказали им: «Пусть не тревожится ваше сердце» (Ин. 14:1, 27Б). Он также сказал им, что Он уйдёт и придёт снова (ст. 28). Сегодня в христианстве есть толкователи Библии, которые утверждают, что Его уходом было Его вознесение, а Его приходом будет Его второе пришествие в конце века. Эти люди говорят, что ожидание длится уже почти две тысячи лет, а Он всё ещё не пришёл. Однако Господь, говоря такое слово, имел в виду совсем не это. Под Своим уходом Он имел в виду, что Он уходит на крест, чтобы умереть, и что после смерти Он будет воскрешён. Его уходом была Его смерть; Его возвращением было Его воскресение. В Своём слове Господь имел в виду следующее: «Пусть не тревожится ваше сердце. Мой уход — для вашей пользы, потому что, если Я не уйду, Я смогу быть только среди вас. Вы любите Меня, и Я тоже вас люблю. Но Моё намерение состоит не только в том, чтобы быть среди вас, но и в том, чтобы войти в вас. Я хочу быть не только среди вас в качестве вашего обретения, вашего наслаждения и вашего Господа. Я хочу войти в вас, чтобы быть вашей жизнью. Если Я останусь вне вас, Я не смогу быть вашей жизнью. Чтобы быть вашей жизнью, Мне нужно войти в вас».

ТЕ, КТО ЕСТ ГОСПОДА, ЖИВУТ БЛАГОДАРЯ ЕМУ

Если пища не входит в нас, у неё нет ничего общего с нашей жизнью. Чтобы пища стала нашей жизнью, она должна войти в нас. Более того, она должна не просто войти в нас, но и стать нашей частью. В этом смысле пища, которую мы едим, становится нашей жизнью и жизненным снабжением. Поэтому в 6-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус сказал, что Он — наш хлеб жизни, что тот, кто приходит к Нему, ни в коем случае не будет голодать и что тот, кто будет есть Его, будет жить благодаря Ему (ст. 35, 57Б). Жаль, что в то время ученики не поняли слово Господа, потому что сказанное Им было чем-то новым; это было новое говорение, новое понятие. Подобное слово никогда не произносилось с сотворения мира. Если сегодня какой-нибудь человек скажет, что он — наша пища и что мы должны есть его, нам будет трудно принять его слово. Мы, несомненно, скажем, что этот человек сумасшедший, что у него психическое заболевание и что его нужно послать в психиатрическую лечебницу. Однако в 6-й главе Евангелия от Иоанна Господь снова и снова говорил о том, что Он хлеб жизни. Те, кто ест Его, будут жить благодаря Ему. Хотя Господь постоянно повторял это, никто из учеников не принял Его слово. В конце 6-й главы Евангелия от Иоанна многие ученики, услышав это слово, сказали: «Жёсткое это слово; кто может слушать его?» (ст. 60). Тогда они вернулись к тому, что оставили позади, и уже не ходили с Господом. Иисус сказал двенадцати: «Не хотите ли и вы уйти? Симон Пётр ответил Ему: Господь, к кому мы пойдём? У Тебя слова вечной жизни» (ст. 67-68). Хотя в тот момент они дали такой ответ, в 14-й главе все они снова запутались.

В 14-й главе Евангелия от Иоанна Господь сказал ученикам, что Он уходит, но Он также сказал, что после ухода Он вернётся. Он говорил не о том, что Он уйдёт на две тысячи лет и не вернётся даже до сего дня. В 14:19 Господь имел в виду, что Он вернётся скоро. Господь уходил, чтобы умереть и быть погребённым. Вскоре после этого Он вернулся. Кроме того, Господь заверил Своих учеников, что Он не оставит их сиротами и что после ухода Он вернётся. Однако, когда Он вернётся, Он будет другим Утешителем. Он вернётся как Дух действительности. В Ин. 14:16-20 это описывается очень ясно. Господь Иисус раньше был в плоти и мог быть только среди учеников. Затем Господь в плоти, который был последним Адамом, прошёл через смерть и воскресение, был преображён и стал животворящим Духом. Это очень похоже на пшеничное зерно, которое, после того как его бросают в землю, вырастает в другой форме. Изначально это было просто зерно; но когда оно прорастает, оно становится полным жизни нежным зелёным побегом совершенно иной формы. Этот нежный зелёный побег продолжает раздавать жизнь, постепенно вырастает и производит стебель, листья и в конце концов зацветает и приносит плод. Это целиком и полностью связано с раздаянием жизни.

Люди в сегодняшнем христианстве не имеют ясного представления об этом вопросе. Они видят Господа Иисуса только как Всемогущего Господа, который, хотя Его убили, сумел восстать из мёртвых. Кроме того, после воскресения Он вознёсся в небеса и был посажен на престол, где никто не может коснуться Его. Это великий Христос, которого они знают. С одной стороны, в Библии говорится, что Он действительно велик: Он Царь царей и Господь господствующих. Но, с другой стороны, в Библии говорится, что Христос хочет быть нашей жизнью. Легко увидеть то, что Христос велик. Каждый, кто читает Библию, может увидеть это. Но мало кто видит, что Христос является жизнью. Почти все в христианстве пребывают во тьме относительно того, что Бог является жизнью человека. Никто не говорит об этом. Я родился в христианстве, вырос в христианстве, получил образование в христианстве и был воспитан в христианстве. Я не знаю, сколько проповедей я услышал, но я никогда не слышал, чтобы в них говорилось о Христе как жизни человека.