Коллектор библейской книги

2. Новый Завет

1. История. Пять книг истории включают в себя четыре Евангелия и Деяния. В четырёх Евангелиях описаны переживания Господа Иисуса на земле, а также переживания следовавших за Ним учеников. В Деяниях показано, как ученики повсюду свидетельствовали о Господе. Во всех этих пяти книгах описаны исторические факты.

2. Переживания. Эта категория включает в себя двадцать одно Послание — от Послания к римлянам до Послания Иуды. В этой двадцать одной книге говорится о христианских переживаниях. В Евангелиях и Деяниях показано то, с чем сталкивались Христос и христиане. В этих книгах мы видим их действия, передвижения и работу. В двадцать одном Послании объясняются внутренние духовные переживания христиан.

3. Пророчества. В эту категорию входит всего одна книга — Откровение.

Как Ветхий, так и Новый Завет начинаются с истории, затем переходят к переживаниям и заканчиваются пророчествами. То же самое относится к отдельным христианам. Во-первых, у нас есть наша история перед Господом. Во-вторых, в ходе истории у нас появляются духовные переживания, и, в-третьих, есть надежда на будущее и ожидание будущего. В Ветхом Завете много говорится об истории и духовных переживаниях, а в конце Ветхого Завета говорится о святых, которые были полны надежды на пришествие Христа и ожидали его. Новый Завет написан точно так же. Мы видим в нём много фактов и переживаний, а затем в конце — ожидание и надежду, которые связаны с возвращением Господа Иисуса. Ни один христианин не сможет обойтись без этих трёх шагов — истории, переживаний и ожидания.

В. Разделы Ветхого Завета согласно иудеям, или раввинам

Первоначально Ветхий Завет принадлежал иудеям. Некоторые учителя среди них были авторитетными толкователями Библии. Иудеи называли их раввинами. Слово «раввин» означает «учитель». В древности раввины делили Ветхий Завет так, как это сделал Господь Иисус в Лк. 24:44. Другими словами, слова Господа в Лк. 24:44 были основаны на том, как делили Ветхий Завет на три категории раввины.

1. Моисеев Закон

Это Пятикнижие. Иногда иудеи сокращённо называли Пятикнижие «Моисеем». Говоря о Моисее, иудеи иногда имеют в виду не человека Моисея, а написанные им пять книг Закона. Эти пять книг иногда называют просто «Законом». Говоря о Законе, иудеи имеют в виду Пятикнижие. Таким образом, у христиан и иудеев существует пять разных названий для первых пяти книг Ветхого Завета. Их называют Пятикнижием Моисея, Пятикнижием, Моисеевым Законом, Законом и Моисеем.

2. Пророки — делятся на ранних пророков и поздних пророков

1. Ранние пророки. В эту группу входят четыре книги. Первая книга — это Книга Иисуса Навина. В отличие от нас, иудеи считают Книгу Иисуса Навина книгой пророков, а не книгой истории. Вторая книга — это Книга судей, которую тоже считают книгой пророков. Третья книга — это Книга Самуила. В оригинале Библии на еврейском языке Первая и Вторая книги Самуила (или Первая и Вторая книги царств) были одной книгой. Её называли Книгой Самуила и не разделяли на первую и вторую книги. Четвёртая книга — это Книга царей. В Ветхом Завете на еврейском языке Первая и Вторая книги царей (или Третья и Четвёртая книги царств) тоже были одной книгой, которая не разделялась на первую и вторую книги.

В Септуагинте при переводе Ветхого Завета Книги Самуила, Книги царей и Книги Паралипоменон были разделены на первую и вторую книги, поскольку они были очень длинными и их было неудобно сворачивать в один пергаментный свиток. В оригинале Ветхого Завета на еврейском языке эти книги не разделялись на первую и вторую и представляли собой каждая — одну книгу.

Иудейские раввины называют эти четыре книги — Книгу Иисуса Навина, Книгу судей, Книгу Самуила и Книгу царей — Ранними пророками.

2. Поздние пророки. Эта группа состоит тоже из четырёх книг — Книги пророка Исайи, Книги пророка Иеремии, Книги пророка Иезекииля и Книги малых пророков. Упомянутая здесь Книга малых пророков включает себя двенадцать книг, которые иудейские раввины считают одной книгой.

Исторически сложилось, что порядок Книг малых пророков не всегда одинаковый. Иногда первой стоит одна книга, а иногда — другая. Обычно эти книги располагают в следующем порядке: Книга пророка Осии, Книга пророка Иоиля, Книга пророка Амоса, Книга пророка Авдия, Книга пророка Ионы, Книга пророка Михея, Книга пророка Наума, Книга пророка Аввакума, Книга пророка Софонии, Книга пророка Аггея, Книга пророка Захарии и Книга пророка Малахии. В таком порядке обычно располагаются эти двенадцать книг. Иногда этот порядок немного меняется. Книги, которые идут после Пятикнижия, у иудейских раввинов принято считать книгами пророков. Этих книг всего восемь — четыре книги раннего периода и четыре книги позднего периода.

3. Другие книги

К этим книгам относятся одиннадцать книг — Псалмы, Притчи, Книга Иова, Песнь Песней, Книга Руфь, Плач Иеремии, Книга Экклезиаста, Книга Эсфирь, Книга пророка Даниила, Книга Эздры и Неемии и Первая и Вторая книги Паралипоменон. Иудеи считают одной книгой Книгу Эздры и Книгу Неемии, а также Первую и Вторую книги Паралипоменон. Эти одиннадцать книг вместе с восемью книгами пророков составляют девятнадцать книг. Вместе с пятью книгами Моисеева Закона получается двадцать четыре книги. В древности отцы церкви объединяли их в двадцать две книги, чтобы это соответствовало двадцати двум буквам еврейского алфавита. Вот почему в течение первого, второго и третьего столетий эти книги назывались двадцатью двумя книгами Ветхого Завета. Иосиф Флавий, самый авторитетный историк среди иудеев, говоря об этих книгах, тоже называл их двадцатью двумя книгами Ветхого Завета.

Г. Разделы Ветхого Завета согласно Господу Иисусу

Наш Господь Иисус тоже по-своему делил Ветхий Завет. Об этом говорится в Лк. 24:44. Его способ очень похож на способ иудейских раввинов; между эти двумя способами нет почти никакой разницы. Он тоже делил его на три категории:

1. Моисеев Закон— первые пять книг Ветхого Завета.

2. Пророки, включая книги истории.

3. Псалмы, включая Песнь Песней.