ГЛАВА ПЯТАЯ

СОЗИДАТЬСЯ В ТЕЛЕ ХРИСТОВОМ, ЧТОБЫ БЫТЬ ИЗБАВЛЕННЫМИ ОТ ИНДИВИДУАЛИЗМА ПРИРОДНОЙ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Рим. 12:5, 1, 2, 8Б-21

ПЛАН

1. Цель Божьего новозаветного домостроительства:
1. Сделать грешников членами Христа, чтобы они составили Тело Христово — Рим. 12:5.
2. Чтобы оно было полнотой — совокупным выражением — приготовленного Триединого Бога.
2. Все святые созидаются в Христе, чтобы быть одним Телом:
1. Предоставить свои тела в живую жертву Богу — Рим. 12:1.
2. Обновляться в разуме для преобразования души — Рим. 12:2.
3. Гореть в духе и всегда служить Господу — Рим. 12:11.
4. Жить превосходной жизнью посредством божественной любви, жизнью настолько высокой, что она заботится о врагах — Рим. 12:8Б-21.
3. Наслаждаться спасением в жизни, чтобы быть избавленными от индивидуализма природной жизни:
1. Не быть обособленным и своеобразным.
2. Заботиться о других и забывать о себе.

После обновления мы переходим к познанию Тела. Теперь мы рассмотрим то, как созидаться в Теле Христовом, чтобы быть избавленными от индивидуализма природной жизни. Если мы не хотим жить жизнью Тела, мы индивидуалистичны. Человек склонен быть индивидуалистичным. Даже когда он мал, ему трудно уживаться с родителями и с братьями и сёстрами. Он также не готов координироваться с другими. Это доказывает, что природная жизнь человека индивидуалистична. Однако Божье спасение в жизни избавляет нас от индивидуализма, чтобы мы созидались в Теле Христовом.

ЦЕЛЬ БОЖЬЕГО НОВОЗАВЕТНОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

В первую очередь цель Божьего новозаветного домостроительства — сделать грешников членами Христа, чтобы они составили Тело Христово (Рим. 12:5). В третьем куплете Гимна 270 говорится об этой истине:

Философской мысли
Тоже не дано
Сообразовать нас
Со Христом в одно.
Нашу всю природу
Обновляет Он,
Чтобы нам, воскреснув,
Телом стать Его.

Это — миниатюра 12-й главы Послания к римлянам. Этот гимн был написан тридцать лет тому назад, и он показывает, что ещё в 1960 году среди нас был ясный свет в отношении этого вопроса. Мы видим, что составить грешников в Тело Христово может только жизнь. Цель Божьего новозаветного домостроительства — сделать это Тело полнотой, совокупным выражением, приготовленного Триединого Бога.

ВСЕ СВЯТЫЕ СОЗИДАЮТСЯ В ХРИСТЕ, ЧТОБЫ БЫТЬ ОДНИМ ТЕЛОМ

Во-первых, нам нужно предоставить свои тела в живую жертву Богу (Рим. 12:1). Во-вторых, нам нужно обновляться в разуме для преобразования души (ст. 2). В-третьих, нам нужно гореть в духе, чтобы всегда служить Господу (ст. 11). В-четвёртых, нам нужно жить превосходной жизнью посредством божественной любви, жизнью настолько высокой, что она заботится даже о наших врагах (ст. 8Б-21). В мире такой жизни не бывает. Она намного превосходит все философские учения всех времён. Этическое учение Конфуция в Китае довольно глубокое. Но оно не достигает такой глубины, чтобы учить человека любить своих врагов или кормить их, когда они голодны, или поить их, когда они жаждут, или снабжать их всем, в чём они нуждаются (12:20). Эта жизнь достигает такой высоты, что даже любит своих врагов. Сегодня в церковной жизни нам нужно достигать превосходства, пока мы не поднимемся до такой степени, что будем любить своих врагов. Если мы можем любить своих врагов, мы, разумеется, можем любить всех членов Тела. Но если мы не можем любить своих врагов, нам трудно любить членов; в результате жизнь Тела не будет осуществлена.

НАСЛАЖДАТЬСЯ СПАСЕНИЕМ В ЖИЗНИ, ЧТОБЫ БЫТЬ ИЗБАВЛЕННЫМИ ОТ ИНДИВИДУАЛИЗМА ПРИРОДНОЙ ЖИЗНИ

Полное спасение — это искупление плюс спасение. Искупление даётся нам смертью Христа, а спасение даётся нам жизнью Христа. В плане в начале этой главы мы поставили перед словом «спасение» слово «наслаждение». Это означает, что спасение в жизни предназначено для наслаждения. Его вкус сладок. Поэтому вам нужно не только понимать эти истины и то, как их следует излагать; вам также нужно научиться тому, когда и как излагать эти истины согласно обстановке, чтобы ваше представление этих истин было наиболее привлекательным. Если мы будем наслаждаться спасением в жизни, мы больше не сможем быть обособленными и своеобразными. Мы будем заботиться о других и забудем о себе. Так мы будем спасены от индивидуализма природной жизни.