ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ДУХ — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(1)

В этих сообщениях о Духе мы рассмотрим личность, символы, качества, приход и работу Духа. Мы начнём с рассмотрения различных аспектов личности Духа.

А. СВЯТОЙ ДУХ

Божественный титул «Святой Дух» — это новое откровение в Новом Завете. В Ветхом Завете такой титул не употребляется. (В Пс. 50:13 и Ис. 63:10-11 выражение «Святой Дух» следует переводить как «Дух святости».) Этот божественный титул был употреблён впервые, когда Бог пришёл, чтобы приготовить предшественника Господа Иисуса (Лк. 1:15) и человеческое тело для Христа (Лк. 1:35). Отсюда следует, что Святой Дух связан с воплощением Бога.

Дух — это природа Бога, природа Божьей личности, а святость — это качество Божьей природы. Божья природа святая. При воплощении Божья природа входит в человека. Бог хочет сделать Своих избранных людей святыми в божественной природе, чтобы они были святы, как и Он свят.

Быть святым — значит отличаться от всего обыденного. В воплощении Бога Святой Дух делает человека отличным от всего обыденного, как Бог отличен от всего остального по Своей святой природе. Поэтому рождённое в результате воплощения Бога было названо «святым» (Лк. 1:35), и этим святым является Иисус, наш Спаситель, который по Своей сути отличается от всего обыденного, как Бог по Своей святой природе отличается от всего остального. Святой Дух, от которого, согласно Мф. 1:18 и 20, был зачат и рождён святой Иисус (Деян. 3:14), сделает верующих святого Иисуса такими же святыми по своей сути, как и Он свят по Своей божественной природе. В конечном итоге все эти верующие обретут завершённость в святом городе, Новом Иерусалиме (Отк. 21:2).

В Лк. 1:15 говорится, что Иоанн Креститель должен был исполниться Святого Духа ещё от чрева матери. «Святой Дух» — это первый божественный титул, употребляемый по отношению к Духу Божьему в Новом Завете. Этот божественный титул Божьего Духа был употреблён именно в этот момент, с целью положить начало благовестию Божьему, чтобы приготовить путь для прихода Спасителя и чтобы приготовить для Него человеческое тело. Чтобы приготовить путь для прихода Спасителя, Его предшественнику было необходимо исполниться Святого Духа. Это позволило Ему отделять людей для Бога от всего, что не есть Бог, делая их святыми для Его цели. Чтобы приготовить человеческое тело для Спасителя, Святому Духу было необходимо вложить божественную природу в человечество, сделав человека святым для осуществления Божьего плана искупления. Таким образом, Господь Иисус был зачат от Святого Духа с помощью божественной сущности (Лк. 1:35) в человеческой деве, о которой говорится, что она носила «в чреве от Святого Духа» (Мф. 1:18). Рождённое в ней было от Святого Духа (ст. 20). Хотя Христос родился от Марии (ст. 16), Он был дитя Святого Духа. Христос родился непосредственно от Святого Духа. Его источником был Святой Дух, Его элемент был божественным.

О Святом Духе говорится во многих стихах Нового Завета. В Лк. 3:22 мы видим, что Святой Дух сошёл на Христа в телесном виде, как голубь, помазав Его для Его служения. В Мф. 12:32 мы читаем о говорении против Святого Духа: мы видим указание на то, что, если грешник будет хулить Святого Духа, у Духа не будет возможности работать над ним и побудить его покаяться и уверовать в Господа Иисуса. Согласно Ин. 20:22, в день Своего воскресения Господь Иисус дунул в учеников и сказал им: «Получите Святого Духа». Здесь говорится о получении Святого Духа как жизни сущностно. Затем в Мф. 28:19 Господь велит ученикам крестить людей «в имя Отца, и Сына, и Святого Духа». В Деян. 1:2 мы видим, что воскрешённый Христос дал апостолам заповедь через Святого Духа. Затем в Рим. 15:16 Павел говорит о том, что в его служении приношение язычников должно быть угодным, будучи освящено в Святом Духе. Поскольку Христос уже внедрился в язычников и стал их элементом, они стали приношением, пропитанным Христом и пронизанным Его божественной сущностью.