Коллектор библейской книги

Д. ДУХ СЫНА БОЖЬЕГО

В Гал. 4:6 говорится: «А так как вы сыновья, то Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына, восклицающего: „Авва, Отец!“» Божий Сын —это воплощение божественной жизни (1 Ин. 5:12). Поэтому Дух Сына Божьего — это Дух жизни (Рим. 8:2). Бог даёт нам Своего Духа жизни потому, что мы Его сыновья. Являясь Божьими сыновьями, мы имеем необходимое положение и полное право участвовать в Духе Божьего Сына, который несёт обильное снабжение жизни.

Триединый Бог производит многих сыновей для осуществления Своего вечного замысла. Бог Отец послал Бога Сына искупить нас от закона, чтобы мы получили сыновство (Гал. 4:4-5). Он также посылает Бога Духа, чтобы вложить в нас Свою жизнь, и тогда мы действительно становимся Его сыновьями. Чтобы наслаждаться Божьим сыновством, нам нужен Дух. Без Духа мы не можем родиться от Бога и получить божественную жизнь. После того как мы родились от Духа, нам нужен Дух, чтобы расти в жизни. Без Духа у нас не может быть ни положения, ни права, ни привилегии сыновства. Все основные моменты, связанные с сыновством, основаны на Духе. Без Духа сыновство лишено смысла и является пустым названием. Но когда приходит Дух, сыновство становится действительным для нас. Поэтому Дух Сына Божьего является действительностью сыновства. Дух Сына делает божественное сыновство действительным для нас в нашей повседневной жизни.

Не следует думать, что Дух Сына существует отдельно от Сына. На самом деле, Дух Сына — это Сын в другом виде. Распят был Христос, но в верующих входит Дух. Сначала Он пришёл как Сын под законом, чтобы приготовить нас к сыновству и открыть нам путь для нашего участия в сыновстве. Но закончив Свою работу, Он стал в воскресении животворящим Духом, и Он приходит к нам как Дух Сына. Благодаря Духу Сына Божьего сыновство становится живым и действительным для нас в нашем переживании. Сегодня наше сыновство основано на Духе Сына Божьего.

Е. ДУХ ХРИСТА

В Рим. 8:9 Павел говорит о Духе Христа. Дух Христа связан со смертью и воскресением Господа. Дух Христа — это Дух Того, кто прошёл через смерть и вошёл в воскресение. Смерть Господа была всеобъемлющим окончанием, а Его воскресение — всеобъемлющим порождением. Поэтому Дух Христа вбирает в Себя и объединяет в Себе всеобъемлющего Христа с Его всеобъемлющей смертью и всеобъемлющим воскресением. Поскольку Его Дух находится в нас, у нас есть всеобъемлющий Христос и Его всеобъемлющее окончание и всеобъемлющее порождение.

Дух Христа является действительностью Христа, Самим Христом в действительности. Поскольку Дух является действительностью Христа, можно сказать, что этот Дух является пневматическим Христом. Посредством Духа Христа мы причащаемся Христа в Его жизни и силе воскресения, в Его превознесённости и Его царствующей власти.

В 1 Пет. 1:11 говорится, что ветхозаветные пророки исследовали, «которое или какое время показывал Дух Христа в них, заранее свидетельствовавший о страданиях Христа и о следующей после них славе». В новозаветном откровении Духом Христа называется Дух после воскресения Христа (Рим. 8:9-11). До воскресения Христа того Духа, который есть не только Дух Божий, но и Дух Христа, ещё не было (Ин. 7:39). Дух Христа — это Дух Божий, в состав которого посредством смерти и воскресения Христа были добавлены эти самые смерть и воскресение с тем, чтобы их можно было применять к Его верующим и вкладывать в них. Хотя составление Духа Христа является устроительным — то есть, с точки зрения устроения, Дух Христа был составлен посредством смерти и воскресения Христа и из Его смерти и воскресения в новозаветное время, — функция Духа Христа является вечной, потому что это вечный Дух (Евр. 9:14). Это подобно кресту Христа: если рассматривать его как событие, то он совершился во время смерти Христа, однако его функция является вечной; поэтому с вечной точки зрения Бога Христос был заклан от основания мира (Отк. 13:8). В ветхозаветные времена Дух Божий как Дух Христа показывал время, связанное со смертью и воскресением Христа, пророкам, которые совершали свои изыскания и старательные исследования относительно страданий Христа и Его славы.