ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ШЕСТОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ ОБОЗНАЧЕНИЯ

(2)

Мы уже увидели, что в Новом Завете верующие в Христа называются учениками и верующими. В этом сообщении мы рассмотрим два оставшихся обозначения верующих в Новом Завете: святые и христиане.

В. СВЯТЫЕ

Во многих стихах Нового Завета верующие названы святыми. В Деян. 9:13 и 32 говорится соответственно о святых в Иерусалиме и «святых, живущих в Лидде». В Рим. 1:7 говорится: «Всем находящимся в Риме возлюбленным Божьим, призванным святым». В Рим. 8:27 мы видим, что Дух «ходатайствует за святых». В Рим. 12:13 говорится о том, чтобы «принимать участие в нуждах святых», а в 15:25 — о служении святым. Слово «святые» обозначает тех, кто свят, отделён для Бога. Мы не только верующие в Христа, мы — святые Божьи. Мы Божий святой народ, народ, отделённый для Бога ради Его цели.

1. Те, кто был отделён и сделан святым для Бога

Термин «святые» обозначает тех, кто был отделён и сделан святым для Бога. Святые — это отделённые люди, те, кто был отделён для Бога. В 1 Кор. 1:2 говорится: «Церкви Божьей, которая в Коринфе, освящённым в Христе Иисусе, призванным святым». Выражение «призванные святые» означает, что верующие в Христа — это призванные святые, а не призванные быть святыми. Речь идёт о положении, об освящении по положению с целью освящения по предрасположенности. С точки зрения грамматики выражение «церкви Божьей» в 1 Кор. 1:2 является приложением к выражению «освящённым в Христе Иисусе». Это показывает, что выражение «церкви Божьей» равнозначно выражению «освящённым в Христе Иисусе». Это убедительно свидетельствует о том, что церковь — это объединение святых и что святые являются составными частями церкви. Церковь и святых нельзя рассматривать как нечто отдельное друг от друга. По отдельности мы — святые; совокупно мы — церковь.

Кроме того, выражение «призванным святым» в 1:2 является приложением к выражению «освящённым в Христе Иисусе». В Библии короля Якова говорится не «призванным святым», а «призванным быть святыми». Согласно такому переводу, быть святыми нам ещё предстоит; это ещё не свершившийся факт. Но Павел не сказал, что мы призваны быть святыми; он сказал, что мы призванные святые. Если мы отвернёмся от себя и посмотрим на Христа, в котором мы были освящены, мы сможем провозгласить, что мы святые. Мы поймём, что святой — это просто тот, кто призван.

Быть призванным Богом — значит быть отделённым для Него. Например, те, кто был призван на военную службу, были отделены от гражданской жизни и отобраны для службы. Это наглядно показывает, что такое Божье призвание. Когда мы были призваны Богом, мы были отделены Им. В результате мы были освящены; то есть мы были отделены для Бога ради исполнения Его замысла. Поскольку мы были призваны Богом к Его замыслу, мы являемся призванными святыми.